大家好，五阴炽盛苦是什么意思相信很多的网友都不是很明白，包括五蕴炽盛苦是什么也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于五阴炽盛苦是什么意思和五蕴炽盛苦是什么的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
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一、八苦里的五阴炽盛苦是什么意思
1、八苦里的五阴炽盛苦是什么意思？佛说人生是有八苦的，而八苦里面有一苦是五阴炽盛苦，不少人好奇这是什么苦难。接下来就由我带大家详细了解八苦里的五阴炽盛苦是什么意思的相关内容。
2、意思：五种事情（五种事情，就是色、受、想、行、识五种），遮盖了人的本 *** ，可以使得人的心里头迷迷惑惑，造出各种的业来。
3、因为有了这种五阴，那贪、瞋、痴的心，就着牢在这个五阴上头，像火碰着了干柴一样，就会烈烈烘烘的烧起来，所以叫做“五阴炽盛”。这“炽盛”两个字，本来是“火势旺得厉害”的解释。现在借这“炽盛”两个字来，譬喻这五阴的。并且譬喻这五阴的迷惑人，容易得很，像干柴容易着火一样。
4、 *** 云人生八苦，即是:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
5、一、生苦：生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。
6、二、老苦：唐人诗云：“公道人间惟白发，贵人头上不会饶。”老，是任何人无以避免的。
7、三、病苦：人自呱呱堕地之日起，就与病结下不解之缘。
8、四、死苦：一部钢铁铸成的机器，其寿命也不过由数年到数十年，一个血肉之躯的人，到底能支持多久？秦皇汉武求长生之 *** ，只留下千古笑柄。
9、五、爱别离苦：语云：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，”生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。
10、六、怨憎会苦：和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。
11、七、求不得苦：想获得某一件东西，经济力量达不到；想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女，乙女却属意于丙男。
12、八、五阴炽盛苦：五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。
13、人生有七难，样样都难办，只有该舍则舍，方可解脱
14、之一难就是命难长久。无论你多么富有，身份如何，地位多高，多么有才华，人生匆匆，最多百年。百年后，皆化为尘土，世间的一切“剪不断理还乱”的思绪，通通到此为止。
15、我们唯一能做的，只有顺从，没人能留住老去的生命。不必自扰，我们一路走来，不就是为了告别吗？
16、第二难，岁月难留。时间留不住，它是你在这世上一直需要，却永远也留不住的东西。一分一秒，都无法重来，月月年年，都无法再来。不管你今天过得怎样，昨天又过得如何，逝去的岁月，只能离我们越来越远。人生路没有归途，我们永远无法回到起点。
17、所以，珍惜此时此刻的每分每秒，就是对岁月，更好的交待。
18、第三难，人心难测。没有温度的人不可怕，活跃跳动的人心才可怕。你能看到他的脸，却无法看透他的心，心中所思所想，不过一个念头，你永远都不知，这一秒与你谈笑风生的人，下一秒会是什么模样。无论什么时候，学会防备，肯定不会错。
19、第四难，健康难保。生老病死，人生四大苦，也是自然界的循环规律，如若你身体的某个部分出了问题，疾病之苦难熬，你会感到深深的无奈，毕竟，健康用钱买不来。
20、第五难，真爱难觅。如果说青春是一套伤感的书卷，那爱情就是一只无浆的小船。如今所谓的.真爱，最后都变成了相思，我们多数人，都带着残缺过了一生，只因为在与真爱的另一半相遇时，不是早已错过，就是失去了拥有它的资格。
21、第六难，知己难寻。认识的朋友不少，但懂你的人，始终难找。有知己在，你的委屈可诉，你的眼泪可流，你的孤单寂寞，皆可扔在角落，千万个狐朋 *** ，不如一个志同道合。如若你的人生，真的有一两个知己，那么，这就是更好的收获。
22、第七难，世事难料。事发突然，永远难料，我们都是肉眼凡胎，无法未卜先知，更无法提前躲避意外、灾难，过好每一个当下，不要让自己有难以弥补的遗憾，趁着现在意外还没来。
23、总有一天，岁月依旧如此不增不减、不快不慢，而我们已经慢慢老去，不负盛年。年月深长，走过的每一条路，都好像似曾相识，因为季节一直在往返，生命永远在重复。总有一天，时间会吹散所有猜疑、不安、迷惘，然后离我们而去。
24、人生这七难，样样都不好办，如若你总是执着于终将离去的东西，那就永远不会解脱。该舍就舍，别留恋，方可解脱。
二、五阴炽盛苦的解释是什么
生理、心理的变化过程中所产生的苦恼。
1、五阴炽盛是由五种事情掩盖了人的本 *** ，使得人心里头迷惑，就像被火燃烧了一样，痛苦莫及。
2、“阴”字，是“遮盖的意思。有五种事情（五种事情，就是色、受、想、行、识五种），遮盖了人的本 *** ，可以使得人的心里头迷迷惑惑，造出各种的业来。所以那五种事情，就叫他“五阴”。因为有了这种五阴，那贪、瞋、痴的心，就着牢在这个五阴上头，像火碰着了干柴一样，就会烈烈烘烘的烧起来，所以叫做“五阴炽盛”。这“炽盛”两个字，本来是“火势旺得厉害”的解释。现在借这“炽盛”两个字来，譬喻这五阴的。并且譬喻这五阴的迷惑人，容易得很，像干柴容易着火一样。
五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。
三、五阴炽盛苦白话是什么意思
1、五阴炽盛苦白话是什么意思，对于很多研究佛学的人来说，五阴炽盛苦这句话是很经常见的，但是佛经里头的内容经常是晦涩难懂的，有的时候尽管读了很多遍还是难以明白其中的意思，五阴炽盛苦白话是什么意思？
2、五阴炽盛，八苦之一，指人各具五阴(色受想行识)而诸苦炽盛，亦指有漏的五蕴之苦。人之一身，自色受等之五阴而成，其五阴之势用炽盛，谓之盛阴。受于盛阴一切之苦，此谓五阴盛苦。即身心之总苦也。又曰五阴盛。五阴炽盛之苦如火一般，烧得人精神痛苦不堪。
3、五阴，乃色、受、想、行、识，五种苦恼之火， *** 处理一切众生的心。苦恼若重，如火炽盛之貌。或依内根外尘，起着苦恼，属色阴;或依五识，领纳五尘，起着苦恼，属受阴;或依观念，思念法尘，起着苦恼，属想阴;或依七识，恒审相寻，起着苦恼，属行阴;或依八识，超微粒流注，起着苦恼，属识阴。前七种苦是别，别指一种来讲。此一种苦是总，总括诸苦而说。
4、佛家觉得，人是由一种物质要素(色)和四种精神要素(受、想、行、识)生成的，并无自身实体线。这五种要素合称之为“五蕴”或“五阴”，常见来别称人我。佛典说，五蕴生成的人我心身，像一个堆积痛楚的炭盆，炽热地点燃着。如色阴 *** 处理，组成 *** 的四大不调和，造成病苦，迈向衰退;受阴烧开，让人觉得诸多痛楚的体会和不适感;想阴炙热，造成贪婪和追求完美，造成爱别离、怨憎会、求而不得等各式各样的哀痛悲伤。 *** 命自身便是堆积和生产制造痛楚的根本原因，因此五盛阴苦是人生道路一切痛楚的原动力。
5、五蕴炽盛苦是八苦中的最後一个，也是前七苦:生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得等的根本原因，五蕴简单来说，就是我们的身心，而我们的身心都是众缘和合所成，无常败坏。
6、自於五蕴炽盛，这是说，我们众生一直都炽然的贪爱自己的身心，这种执著就如同猛火一直燃烧却不曾止息下来，由於对自己、对自己所拥有的一切，执取不已，是故有前七种世间苦，一直煎熬著我们。
7、譬如一般人对於五蕴的之一种:色蕴，也就是我们的身体以及我们所看见的、听见的、五感官所接触的一切境界，如炽然猛火般的贪爱，因此当我们贪爱的身体、贪爱的异 *** 、贪爱的财富等开始老化、失去、不再美好，就必然有老苦、病死苦、爱别离苦乃至求不得苦；如果哪天我们对於这些的执著舍离了，那麼对於色蕴，就不会再有苦了。
8、又譬如我们对於五蕴的第二种:受蕴，也就是我们的感受，不论是快乐、喜悦的感受、痛苦、悲伤的感受、或是平静无苦恼也没什麼快乐时的感受、不论其或轻或重，一旦对於这些受有执著、有贪爱，那麼就会如猛火般停不下来的去追逐种种感受，如世间男女不断追逐爱情中的情感、或者一般人在事业、学业中追逐荣誉感、成就感等，都是因为不晓得感受的虚妄、无常，所以身心如烈火般的炽然，停不下来对於这些感受的追逐，所以，当感受失去、或感受变化的时候，就必然伴随苦恼缠身，譬如男女之间，初恋 *** 的那种 *** 热情退潮以後，感觉不再一样了，也会伴随著爱别离苦、求不得苦:希望过去美化的感受再度萌现却求不得。或者曾经尝过冠军的喜悦、後来再也拿不到以後，也是有求不得苦的失落感，这些都是被受蕴所束缚。如果哪一天舍离了受蕴的执著，那麼就不会在炽然般的'追逐受蕴、为受蕴所苦恼、所系缚了。
9、乃至识蕴也是如此，识蕴就是我们这个心灵，能够去感受、思维理解、分别、能见闻觉知的这个心，世间众生都是极炽然的爱自己、做自己、把握自己、保护自己而不愿自己 *** 、自尊自我，这些都是不了自我的虚幻，而一直执著自己。因为执著自我，认为自己是真实不灭的，认为自我可以永恒不坏去到未来，就一定会有自尊，有了自尊就会希望有他人的尊重。一旦对自我有了执著，那就必然会为了自我去造作种种善恶业。譬如被人恼怒以後，就会为了自我的尊严而思欲如何报复，又或希望自己能得到对方的尊重、重视，而以种种语言、方便去得到；又如为了自己能够在常住於男欢女爱的境界中，而一直去追求爱情，或以种种行为，希望令另一半的行为能符合自己的所求。举凡种种，为了让自我远离违心的境界、亲近顺心的境界而做出种种行为，都是受於我执、乃至我执习气的束缚。
10、简而言之，五蕴炽盛苦，就是希望自我身心能继续常存世间、领受世间、玩乐於世间的这股热恼，如炽然猛火一般，一直停不下来，然後一直为种种生老病死乃至求不得苦所束缚。虽然也有快乐，但快乐毕竟无常、一旦中断了，又会想要在去品尝，所以也是苦。那麼，如果能看清自我身心的虚幻、假有，就能渐渐脱离束缚、去向解脱、无我。
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