很多朋友对于男女 *** 器图解和男 *** *** *** 图谱不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
本文目录
一、哪两个汉字的本义实际是男女 *** 器
1、且和也。“且”——男 *** *** 器。
2、汉字是一种象形文字，在金文中，“且”就是男根形状。这个特殊意思可能不少现代人都不清楚，而 *** 男 *** *** 器的字大家熟知的可能是“龟”和“鸟(diǎo)”两个字。这两个字也是象形字，但与“且”相比，他们都不是正宗的男 *** *** 器 *** ，“且”字才是鼻祖。
3、考证“且”是男根的现代学者中，有两位比较出名，一位是现在仍活跃于 *** 文坛、政坛的作家李敖。另一位是已故大文人、前全国文联 *** 郭沬若。1984年，李敖在 *** 写了《且且且且且》一文，从中国古人的 *** 崇拜，考证到儒家文化中的“牌位”，比较清楚地说清了“且” *** 男根的来龙去脉。
4、李敖把“且”是男根说得特有意思。他借用清代文人阮元《揅(yán)经室一集》中的“释且”说事，谈到了鼻祖中的“祖”字。过去“祖”就是“且”，并没有“示”字旁，有 *** 器的才是 *** 。阮元所谓的“古文‘祖’皆‘且’字”，就是这个意思。到了小篆出现之后，才有人开始在‘且’字旁边加上‘示’字旁，成为现在的“祖”字形状，“祖”被理解为 *** 器，当然也是因为“且”。
5、说明：上面文字均为金文中“且”的写法，与男根的外形很接近。
6、李敖还将阮元挖苦了一通，认为他说了半天，也没有说到点子，不知“且”字像个民间口头语中的 *** 。李还考证了与“且”在外形上差不多的“圭”字，认为“圭”也是男人 *** 器造型，并由此推测中国古人有崇拜男人 *** 器的习俗。由“且”的象形引伸开，过去人家常供奉的 *** 牌位也是“且”状，即源于古人对男根的崇拜。
7、颇有搞笑意味的是，李敖把自己的“ *** ”研究成果，活学活用到对古典的解释之中。《诗经·褰(qiān)裳》的“子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！”李敖是这样理解的——你有什么了不起，你不想本姑娘，本姑娘不愁没别人想，你神气什么，你小子， *** 啦！此番理解令人捧腹，如此一个普普通通的“且”字，让李敖解释的得 *** *** ，却不 *** ，难怪一些人捧之为李 *** ！
8、在文言文中，“也”字一般被看成是语气助词，大家常见的“之乎者也”，就是这个意思。在流行的古今文学作品，大家或多或少可以看到的比喻女阴的字有“花”、“桃”、“莲”、“鱼”、“扇”、“口”等，但说及“也”字 *** 女 *** *** 器鲜见。不少人可能根本就不相信这个说法，因为在现代《高级汉语字典》中也查不到这个意思
9、实际上，在甲骨文和金文中，“也”的形状本来就是女 *** *** 器，似女阴状。东汉文人许慎著《说文解字》称，“也，女阴也。从乙，象形。”清代乾嘉学派的 *** 人物之一段玉裁著《说文解字注》，段专门考证了“也”字：“女阴是本义，假借为语词，本无可疑者，而浅人妄疑之。许氏在当时必有所受之，不容人少见多怪之心测之也。”
10、说明：上面文字为金文中“也”的写法，与女
11、现代有学者进一步考证，“它”与“也”本为一个字，也是女阴，如浙江省温州籍学者 *** 即持此观点。而“也”与“它”为什么成为两个字，与“匜”字有关。“也”通“匜”，匜，读yí，古代女子用的带漏斗的盥洗器具，“匜”很可能就是古人受女 *** *** 的启发，造出来的字。如果大家仔细联想一下，便可体味出其中的秘密。
12、在方述鑫、林小安等编著的《甲骨金文字典》中有这样的解释，“象匜有柄有流之形，后分为二字”。“也”为什么后来与“啊”一样，成为语气词，有学者认为，就是考虑到“也”系女人之物，包含了对 *** 或 *** 的赞美、感叹成份。
13、在古代，“也”除了和“它”、“匜”通假外，还和“蛇”有相同的意思，都 *** 女阴。
14、此外，还有一字也值得一提——“马”，这个字古时也 *** 过人类 *** 器。
15、但与“且”专指男根，“也”专指女阴不同，“马”字的 *** 别前后发生过转变，有混乱现象。
16、在秦汉之前，“马”更多地 *** 女阴，当时中医著作中多是这样的意思。1973年在长沙马王堆汉墓出土了《马王堆房中书》一书，其中有“养生方”一章，单独抄录在一卷帛上，主要记载了有关房中补益方 *** ，整理小组因名之《养生方》。其中的《◇巾》介绍了激发女 *** *** 的秘方。其中一方是这样的：
17、“治巾，取杨思一升、赤蚁一升、斑 *** 01;廿，以美□半斗并渍之，掩□□□□其汁，以渍细布一尺。已渍，旸之，干，复渍。汁尽，即取榖、椅桐汁□□□□□涂所渍布，干之，即善藏之。节(即)用之， *** 以揗玉策，马因惊矣。杨思者，□□□□□状如小□□而螫人。”这里的“马因惊矣”，意思就是用那种被 *** 浸过的纸巾擦试 *** 后， *** 就会像野马吃惊那样兴奋起来。
18、但后来“马”的意思出现了比较大的变化，也可用于男 *** ，如中医常会把“ *** ”说成是“ *** ”、“走马”。内擅丹道,外习医术东晋思想家葛洪在其所著《抱朴子·内篇》(卷6)有这样的话，“若欲 *** 恣欲，不能节宣，则伐年命。善其术者，则能却走马以补脑，还阴丹以朱肠，采玉液于金池，引三五于华梁，令人老有美色，终其所禀之天年。”
19、“走马以补脑”中的“走马”，就是指男子 *** 。比喻心思不专,变化不定的成语“心猿意马”，原为 *** 用语，以猿腾马奔比喻凡心无常。为什么要说“意马”，而不说“意狗”、“意驴”，可能与“马”的这种早期意思有关。男女 *** 别可以互换，“马”是一个很有意思的字。
二、狗狗的 *** *** 如何识别男女
1、正确的将小狗狗抓起来。开始注意观察。下图为公狗：
2、各位看出有什么不同了吗？如果还没有看出，再为你解释一下。
3、红色圈的是狗狗们的 *** *** ，另外公狗的 *** 器离 *** 远，已经用红色的直线标出，来，再看一下图吧。
4、母狗的 *** 器离 *** 近，也已经用红色的直线标出，看图。
三、史前人类为何会将男女 *** 器作为崇拜的“图腾”
1、 *** 崇拜是原始社会普遍流行的一种风习，是原始先民祈盼人口增长、族群兴旺、 *** 采集丰收、农畜丰产、追求幸福生活的一种表达，是对生物界繁殖能力的一种赞美和向往，也是对 *** 的尊崇和敬仰，是 *** 崇拜的一种普遍现象。由此形成的 *** 崇拜文化，是原始先 *** 用种种文化手段如巫术、 *** 、节庆、习俗等等，来表现他们渴望家丁兴旺族群繁盛的心愿，体现他们 *** 崇拜的意志。 *** 崇拜的内容是崇拜女祖、男祖及其象征物，其崇拜部位主要为 *** 器、 *** 、 *** 等。据研究， *** 崇拜文化是早期人类社会的主要精神文化，是当今世界人类多方面灿烂文化的萌芽。
2、从 *** 来看、我国各地 *** 遗址发现的陶祖，少数见于仰韶文化晚期，距今约5000年，而绝大多数则是见于距今约4000年的龙山文化、齐家文化、屈家岭后期文化以及时代与之相当的其他文化遗址。在史前文化期，人们使用的生产工具非常简陋，抗御自然的能力更为低下，变幻莫测的自然力对人类自身生存构成严重威胁。原始人类对变化无穷的自然现象以及人类自身的孕、产、病、死等现象都无从解释，因此感到非常神秘和恐惧，认为生育本身也有神灵支配，将 *** 看作是生育神灵的形象，于是以石、陶、木、玉等物模拟 *** 器形状作为崇拜物，并将其当作生育神灵的替身，超自然力的象征，向其祭祀、膜拜，祈求生育旺盛。这些观念行为的产生和盛行绝非偶然，也绝非出自远古人类的 *** *** 欲，相反，这种现象的产生，源于当时人类对繁衍人口的实际需求和迫切愿望。
3、 *** 崇拜文化虽是遍及世界的早期人类精神文化现象，有其共同的人类心理、观念和表现形式，但因生存环境各异、生业方式不同，在“近取诸身，远取诸物”来表达他们的 *** 崇拜观念时，会出现同中有异的 *** 崇拜象征物。例如西方更多以蛇象征男根，而东方的此象征义则出现偏晚，似是受西方影响所致：西方多用三角形船形 *** 女阴、女 *** ，东方则多用鱼纹、蛙纹、花叶纹作为象征；东方有以薏苡表促进 *** 的观念，西方则未见等。这些区别可作为分析考古学文化因素来源时的一个指证，同时如在一处遗存中发现这两方面的文化现象，便成了东西文化传播、交流的一个证据。仰韶文化和马家窑文化的 *** 崇拜现象，正如它的文化由于东西文化相交融而形成一样，是可以进一步区分出它们的东方或西方来源的。人类思维经历了巫术思维、 *** 思维和科学思维三个阶段，因此他将人类社会的发展阶段相应地称之为巫术时代—— *** 时代——科学时代。
4、 *** 崇拜观念产生于巫术时代，巫术是 *** 崇拜文化的主要表现形式。 *** 崇拜观念及其文化也没有止步于巫术时代，它同样弥漫于 *** 时代，残存于科学时代。因此，受不同时代思维方式的影响、 *** 崇拜表现形式及程度会有所不同。以此来帮助判定考古遗存所处时代佐证遗存是处于单纯巫术时代还是已进入了原始 *** 乃至成熟 *** 代。
5、但是，因为今天人们被包围于理 *** 化的思维之中，很难理解当时人们以神话思维观照世界的模式，甚至往往斥之为落后与迷信。殊不知，正是这样的思维才应和着自然节律，体现了人与自然的和谐。
6、在与神话思维类同的巫术思维下产生的 *** 崇拜，是人类社会发展过程中的必经阶段，由 *** 崇拜而形成的 *** 崇拜文化，是原始社会和上古早期人类的主要精神文化。它内容丰富、影响深远，涉及原始巫术和 *** ，触发了原始绘画、音乐、舞蹈和造型艺术等各种艺术形式，与人类早期建筑、服饰、饮食、生产生活用具等也形成了千丝万缕的密切联系。作为人类早期遍及世界的一种历史文化现象， *** 崇拜文化对人类文化的发展、文明的形成，产生了不可估量的影响，它是人类文化的重要组成部分。直到今天，它仍存在于人类社会的各种民俗文化、部分传统文化、 *** 采集族群及部分人群的思想观念之中，可谓源远流长。正确认识人类早期历史中的 *** 崇拜文化，有助于我们全面认识早期考古遗存，进而准确把握人类早期历史也有助于我们正确理解今天仍然存在于传统文化、民俗文化中的 *** 崇拜现象。
OK，关于男女 *** 器图解和男 *** *** *** 图谱的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。
