大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于阴婚什么意思，有阴婚的人会怎样这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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一、配阴婚是什么意思
1、阴婚是一种封建迷信的婚配方式,是指为死人找配偶的行为。一些地方的迷信认为,如果不替死去的人完婚,他们的 *** 魂就得不到安稳,会让家宅不宁。因此,阴婚后要将男女的 *** 骨埋在一起,成为夫妻。
2、冥婚又称配骨、阴婚、 *** 婚、灵婚，是指有死者参与的婚姻。是一种部分国家的民间习俗。在中国，订婚后的男女双亡，或者订婚前就已夭折的儿女，父母处于疼爱和思念的心情，要为他们完婚，就是冥婚。冥婚又分为“死人与死人”和“死人与活人”两种。另外，过去认为祖坟中有一座孤坟会影响后代的昌盛，不吉利，所以要替死者举办冥婚。
3、从前在民间冥婚多出现在富户，贫寒人家很少有冥婚， *** 早年乡下也曾流行。近年来中国北方冥婚现象的繁盛，加上男多女少，女 *** 奇货可居，发生多起 *** 女 *** 案和杀女卖 *** 案，多位女子成为冥婚习俗的受害者。
二、阴婚是什么意思
1、阴婚，也被称为冥婚或 *** 婚，是一种民间传统习俗，指的是为已故的未婚死者寻找配偶，并举办类似婚礼的仪式。
2、阴婚作为一种古老的习俗，主要流行于一些特定地区和文化背景中。在部分 *** 和传说里，人们认为未婚死者如果在死后没有配偶，可能会对其在世亲属造成不利影响，甚至引发一些不吉之事。因此，为了安抚死者的灵魂并保护家人的平安，人们会为这些未婚死者举办阴婚仪式。仪式的过程往往与正常婚礼相似，包括举办婚礼、交换信物等步骤，但参与人多为亲属或特定职业人员，并且一切活动都在特定的时间和地点进行。随着时代的变迁，这种习俗在现代逐渐淡化甚至消失，但在某些地区仍有所保留。
3、阴婚的具体起源可以追溯到古代社会的一些 *** 和传说。由于古代社会对于死亡和灵魂的观念较为特殊，人们普遍认为死后世界与现世有所关联。阴婚作为一种特殊的婚姻形式，旨在调和死者之间的关系，同时也体现了人们对家族延续和完整 *** 的重视。此外，阴婚在一些文学作品和民间传说中也有所记载，这些故事与传说进一步丰富了人们对这一习俗的理解和认知。不过需要注意的是，现代社会已经摒弃了这种迷信观念，并提倡科学、文明的生活方式。我们应该尊重不同的文化传统和习俗，同时也要保持理 *** 思考，不盲目迷信。
三、什么叫阴婚是什么意思
1、阴婚是中国历史上的一种传统结婚方式，主要流行于农村地区，它是指在未婚者去世的情况下，将其作为婚姻对象与已故者结合，完成婚姻仪式。这种婚姻方式源于追求家族传承和一代代人的传统观念，已经成为了中国文化中独有的一部分，虽然现代化已经普及，但在有些地方依然存在。
2、阴婚的存在，很大程度上是因为农村社会环境和文化传统的影响。在这些地区，家庭和家族的概念占据了重要的地位，特别是家族传承和后代延续的问题更是被重视。正是在这样的社会环境下，人们才会选择阴婚来解决自己婚姻和家族传承的问题。
3、虽然阴婚在中国传统文化中拥有着深厚的历史和文化背景，但是在现代社会中，我们已经不能完全以它为基础来判断婚姻的合适与否。随着社会的发展和人们思想观念的变化，追求幸福和 *** 的婚姻观念也得到了更加广泛和深入的传播和普及。无论是阴阳两人的婚姻还是传统的爱情婚姻，都应该得到尊重和平等对待。
四、阴婚是什么意思古往今来的阴婚实例分享
阴婚是什么意思？古时有的少男少女在定婚后，未等迎娶过门就因故双亡。老人们认为，如果不替他(她)们完婚，他(她)们的 *** 魂就会作怪，使家宅不安。
阴婚是什么意思?据了解，古时有的少男少女在定婚后，未等迎娶过门就因故双亡。老人们认为，如果不替他(她)们完婚，他(她)们的 *** 魂就会作怪，使家宅不安。下面wed114结婚网小编就为大家带来传统婚礼习俗阴婚的相关内容。
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阴婚，也叫冥婚，是为死去的人找配偶。有的少男少女在定婚后，未等迎娶过门就因故双亡。老人们认为，如果不替他(她)们完婚，他(她)们的 *** 魂就会作怪，使家宅不安。因此，一定要为他(她)们举行一个阴婚仪式，最后将他(她)们埋在一起，成为夫妻，并骨合葬，免得男、女两家的茔地里出现孤坟。2011年5月22日，韩国已故女星郑多彬的母亲为她及文在成举行阴婚仪式。
男女定亲后，若婚前男子死亡，女子也要出嫁成亲，拜堂时由亡夫姐妹抱“神主牌”和新娘举行婚礼。新娘从此终身苦守空房，称上门守节、未婚守孝。有的女子不愿上门守寡，另嫁男人，但人们认为是第二次婚姻，是“断线女子”。婚后年节要为她的所谓“前夫”祭祀亡灵。老人们出于疼爱、想念儿女的心情，认为生前没能为他(她)们择偶，死后也要为他(她)们完婚，尽到做父母的责任。其实，这是人的感情寄托所至。旧时人们普遍迷信于所谓坟地“风水”，以为出现一座孤坟，会影响家宅后代的昌盛。当时有些“风水家”(古称“堪舆”)为了多挣几个钱，也多竭力怂恿搞这种阴婚。阴婚多出现在贵族或富户，贫寒之家很少搞这种活动。
阴婚在汉朝以前就有了。由于阴婚耗费社会上的人力、物力，毫无意义，曾予禁止。《周礼》云：“禁迁葬与嫁殇者。”但此风气，始终没有杜绝，甚至有的直接表现在 *** 者身上。例如：曹 *** 最喜爱的儿子曹冲十三岁就死了，曹 *** 便下聘已死的甄 *** 做为曹冲的妻子，把他(她)们合葬在一起。
宋代，阴婚最为盛行。据康誉之《昨梦录》记载，凡未婚男、女死亡，其父母必托“ *** 媒人”说亲，然后进行占卦，卜中得到允婚后，就各替 *** 魂做冥衣，举行合婚祭，将男、女并骨合葬。
《元史·列女传》载：“子弟死而无妻者，或求亡女骨合葬之。”《明史·列女传》亦载：杨□死而其未婚妻殉;刘伯春卒，而其聘女亦如之，后皆迎柩合葬。
清代，这种妇女殉葬冥合的习俗，随着贞节观的加强，仍很盛行。直至晚清封建礼教受到西方精神文明的冲击才逐渐消失。
死人结婚的仪式混杂了红、白两事的礼仪，依当事人的主张不同，形式出入很大。一般来说，冥婚要通过媒人介绍，双方过门户帖，命关和婚后取得龙凤帖。男方放定也是要进行的，一半是真的绫罗金银，一半是纸糊的各种衣饰，最后在女方家门口或坟上焚化。
清末民初的北京仍有阴婚风俗的残余现象，还有个别家庭办死人与死人结婚的“喜事”，谓之“搭骨 *** ”，男、女两家亲家，谓之“骨 *** 亲”。早年，这种“婚礼”的迎娶仪式多在夜间举行，有时，人们正在安睡之际，忽被街巷里的鼓乐吵醒，原来是“搭骨 *** ”的。抬着一顶纸轿子，由单鼓、单号、单唢呐吹奏前引。有的则不用这种形式，仍用八抬大轿，全份金灯执事，原来只娶一张女人的照片。三十年代以后，还有仿照“文明结婚”仪式，用西乐队前导，后边四个人抬着一个出殡用的影亭， *** “新娘”照片。
阴婚仪式，始终没有形成定例。阴婚虽然算做喜事，但不免红、白两事的礼仪混杂交错。在很大程度上要看当事人的主张如何。故阴婚礼仪的形式出入很大。一般说来，阴婚也要通过媒人介绍，双方过门户帖，到命馆合婚，取得龙凤帖。
放定多是一次 *** 的，就无所谓大、小定之说。男方给女方送去的定礼，一半是真绸缎尺头、金银财宝;一半却是纸糊的皮、棉、夹、单衣服各一件，锦匣两对，内装耳环、镯子、戒指及簪子之类的首饰。放定的当天晚上，在女方家门口或坟上焚化。通讯时，男方给女方送去的“鹅笼”、“酒海”、龙凤喜饼以及肘子、喜果都是真的，惟有衣服、首饰是纸糊的冥器。
女方陪送的嫁妆，一般都是纸活，送至男方后，只在“新郎”照片或牌位前陈列半天，有的只是抬着环绕男方院内一周，即由鼓乐前导，送至附近广场焚化。阴婚并不一定都举行上列仪式，但迎娶仪式是不可少的。是日高搭大棚，宴请亲友，门前亮轿。喜房里供奉“百份”全神。对面炕上设矮桌，供“新郎”照片或牌位，前设苹果、龙凤喜饼若干盘。并有大红花一朵，下缀缎带上书：“新郎”字样。女方“闺房”中供“新娘”照片或牌位，亦如前所供，并有大红花一朵，下缀缎带，上书：“新娘”字样。
花轿到达女方后，由送亲太太将“新娘”照片或牌位取下，由娶亲太太接过来，放人宝轿。这时，“新娘”的父、母不免要大声嚎哭，而且要追出屋外。完全不是办喜事的气氛。喜轿回到男方后，仍由娶亲太太将“新妇”照片或牌位取出来，放于喜房炕上的供桌，与“新郎”并列。并用红头绳将两幅照片拴起来，(取月老牵红线之意)，并复上红、黄两色的彩绸。只有娶亲太太给全神“百份”上香叩首，就算夫妻拜了天地。然后由茶房端来“合杯酒”“子孙饺子”、“长寿面”，供于“新婚夫妇”照片或牌位之前。如“新婚夫妇”有弟弟 *** 或弟妹、妹夫等，即唤出来，给照片或牌位磕头行礼。两家亲家则互相道喜。
举行了以上仪式之后，择个“黄道吉日”宜破土安葬的好日子，女方就可以起灵了。按阴阳先生指定的时辰，将棺枢起出后，马上泼在坑内一桶清水，扔下去两个苹果。与此同时，高高扬起花红纸钱。(不是阴婚的起灵仪式也是如此)。男方则在坟侧挖一穴，露出“新郎”棺柩的槽帮，将“新娘”埋入此穴，进行“夫妻”并骨合葬。葬罢，即在坟墓前，陈设酒果，焚化花红纸钱，举行合婚祭。男、女双方的父、母等家属(即两家亲家)边哭边道“大喜”。此后，男、女两方便当做亲家来往了。★★★★相关阅读：配阴婚习俗为已死之人找配偶
历史上比较有名的一起冥婚，是曹 *** 为其早死的儿子曹冲 *** 办的。据《三国志·魏书·武文世王公传》(卷20)记载，曹 *** 之子曹冲“年十三，建安十三年疾病，太祖亲为 *** 。及亡，哀甚。文帝宽喻太祖，太祖曰：‘此我之不幸，而汝曹之幸也。’言则流涕，为聘甄氏亡女与合葬，赠骑都尉印绶，命宛侯据子琮奉冲后。”这里，曹 *** 是聘了一名甄姓早死女子给其当做他的儿媳。
曹冲是曹 *** 与环夫人所生，曹冲很聪明，属于天才型。五六岁时，吴大帝孙权送了一头大象给曹 *** ，曹 *** 想知道大象有多重，但问了好多大臣都想不出称量的法子。曹冲说，“置象大船之上，而刻其水痕所至,称物以载之,则校可知矣。”如此有天分的儿子，早年死去，难怪曹 *** 为他的死悲伤万分，还要为他 *** 作冥婚。
冥婚的兴起，便与曹 *** 这样溺爱子女有关。但在民间还有一说法，不给死去的未婚者“成亲”，家中会闹 *** ，家人不宁。所在，在迷信盛行的古代，冥婚普遍为民间认可，成为“合法婚姻”，墓主两家还成为“亲家”。
唐朝时，冥婚也广泛存在，这种情况被反映到时人的志怪小说里。唐人载孚《广异志》“王乙”条的故事是这样的，有个叫王乙的人，有一次因赶集从李氏庄门前经过。远远看见一个十五六岁的女孩，女孩也看见了他。两人有意，女孩便让婢女传话给王乙，让他晚上到庄上借宿。两人半夜相见，一番 *** 之后，女孩忽然觉得病了，有点心不在焉。
王乙问是怎么了，原来女孩是 *** 来幽会的， *** 时脚让墙角的爬齿刺破了，疼痛难忍。女孩临走时说，“看来我活不了了，如果你真对我有情，将来再经过时到我坟上看看，安慰一下我的灵魂。”后王乙当官东归，经过李氏庄时，听说女孩真的死了。于是私下与当年的婢女去女孩的墓上祭祀，伤心不已。不一会儿，那女孩竟然从墓里出来了，这时王乙倒地猝死。婢女见到王乙的灵魂已与女孩携手进入了坟内，于是两家结为冥婚。
3、 *** 时期： *** 弟弟蒋瑞青阴婚
“冥婚”在 *** 时期也颇流行，不少有钱有势的人家都会给早殇者办这门阴亲。我曾谈了 *** 家祖坟风水，在采访中还了解到， *** 的弟弟也曾办过“冥婚”。
这是一桩鲜为人知的蒋家“婚事”，说起这事，得交代一下 *** 的 *** 。蒋父名叫蒋肇聪，有三个儿子：蒋介卿、蒋瑞元、蒋瑞青。这里的蒋瑞元，就是 *** ，也就是说， *** 是兄弟三人。蒋介卿是 *** 的同父异母哥哥，是 *** *** 蒋肇聪之一任妻子徐氏所生;蒋瑞青则是 *** 的同胞亲弟弟，即 *** 亲生母亲、蒋肇聪的第三任妻子王采玉所生。蒋瑞青聪明伶俐，比 *** 还有天赋，很讨人喜欢， *** 在《先妣王太夫人事略》里提到过这位弟弟，“其(蒋瑞青)居吾弟行为最末，而天赋殊姿，兄辈均莫能及。”
王采玉对小儿子自然疼爱万分，但不幸的是，蒋瑞青却没有福命，未及成年就病死了。 *** 对这位亲弟弟亦很有感情，亲自为他写了祭文，手足之情溢于言表。蒋瑞青的死，让王氏遭受到很大的精神打击，悲痛异常，不久即病倒了。作为一位传统的中 *** 亲，王氏觉得很对不住小儿子，未能把他带大 *** 。于是王氏做了她能做的事情，给小儿子办了一场“冥婚”：找了一个同样早殇的王姓女童，与小儿子合葬，给他娶了“媳妇”。后来，王氏又把 *** 过继到蒋瑞青的门下当儿子，让蒋瑞青有了“后代”。女裙帔等毕备，媒者就墓备酒果，祭以合婚。”
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