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本文目录
一、高山仰止的意思
1、高山仰止的意思是仰望高山。比喻对品德高尚的人表示敬仰。
2、近义词：高山仰之：高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”
3、高山仰止“高山仰止，景行行止”出自《诗经·小雅·车辖》。司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之。”汉·郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。”
4、郑把“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；“景行”是“明行”，即光明正大的行为，是人们行动的准则。宋·朱熹则解释说：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山则可仰，景行则可行。”
5、朱熹的“高山”，就说是人们平时仰望的高山，没有什么喻义；而“景行”是大道、大路，“景行行止”是说大道可供人们行走。一个崇高得可以，一个直白得可以。对“止”，都解释为语助词，看来没有什么异义。
6、高山景行，如今缩略成为成语。高山，比喻道德崇高或高尚；景行，大路，比喻行为光明正大。这话出自《诗经·小雅》。郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。”朱熹注解说：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山则可仰，景行则可行。”一个是汉儒，一个是宋儒，两人说法竟有如此大的差异。
7、上句“高山仰止”，郑说“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；朱说这是直指人们仰望高山，并无喻义。下句“景行行止”，分歧更大。依郑说，“景行”解释为“明行”，即光明正大的行为；“则而行之”，是说以此作为行动的准则。依朱说，“景行”（—háng）是大道，“景行行止”是说大道可供人们行走。
8、郑玄、朱熹都是大儒，两人的说法都有道理，不过由于两人相隔 *** 之久，在朱说提出之前，郑说已为大家所普遍接受，因此后人在引用这话时，多取郑说，少有取朱说的。现行各种词典，有的两说并存，有的把两说糅合在一起。
二、“高山仰止,景行景止”具体是什么意思
1、“高山仰止，景行行止”出自《诗经·小雅·车辖》。司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。&# *** ;'虽不能至，然心向往之。”汉郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。”郑把“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；“景行”是“明行”，即光明正大的行为，是人们行动的准则。宋朱熹则解释说：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山则可仰，景行则可行。”朱熹的“高山”，就说是人们平时仰望的高山，没有什么喻义；而“景行”是大道、大路，“景行行止”是说大道可供人们行走。一个崇高得可以，一个直白得可以。对“止”，都解释为语助词，看来没有什么异义。
2、高山景行，现在缩略成为成语。查了几本词典，有的各取一说，有的干脆杂糅一起了，高山，比喻道德崇高或高尚；景行，大路，比喻行为光明正大。这样，郑玄朱熹都没有什么意见了，呵呵。——主要原因是司马迁将其用来放在孔夫子身上，后世的读书人看了没有不受用的，肯定要这么解释了！
3、另外，“景行行止”这句话中的读音有些分歧，第二个“行”从读音到释义都没有什么问题，分歧在于之一个“行”字，目前所能见到的，主要有三个读音：háng、xíng、xìng。读háng，显然把景行直接解释了大路；读xíng，也显然是把景行直接解释为行为正大光明（把行读作xìng是旧读，如品行、言行、德行、罪行、兽行等，现在都读xíng了）。
4、接下来把《诗经》原文找来学习了一遍，不知所云。又找了篇译文，看了之后，不由得大笑：还是朱熹实在，司马与郑玄都有点牵强附会了，呵呵！
5、《诗经·小雅·甫田之什·车辖》
6、间关车之辖兮，思娈季女逝兮。匪饥匪渴，德音来括。虽无好友，式燕且喜。
7、依彼平林，有集维鷮。辰彼硕女，令德来教。式燕且誉，好尔无射。
8、虽无旨酒，式饮庶几；虽无嘉肴，式食庶几；虽无德与女，式歌且舞。
9、陟彼高冈，析其柞薪。析其柞薪，其叶湑兮。鲜我觏尔，我心写兮。
10、高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心。
11、车辖转动间关响，少女出嫁做新娘。不是饥来不是渴，盼和美人结 *** 。虽然好友不太多，一起宴饮喜洋洋。
12、平地树林多茂密，长尾 *** 树上栖。漂亮姑娘及时嫁，带来美德好教益。一起宴饮多快乐，永远爱你不厌弃。
13、虽然酒味不太好，希望喝得别太少。虽然桌上没佳肴，希望大家都吃饱。虽无美德来配你，请来唱歌把舞跳。
14、登上那座高山腰。砍下柞树当柴烧。砍下柞树当柴烧，树上枝繁叶又茂。今天相遇多美好，了却相思乐陶陶。
15、高山抬头看得清，沿着大道向前奔。四匹马儿跑不停，六条缰绳谐如琴。见你车上新娘子，安慰我心暖如春。
三、高山仰止的意思及全诗出处
1、关于高山仰止的意思及全诗出处如下：
2、“高山仰止”出自《诗经·小雅·车辖》。司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：”高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”
3、汉郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。”把“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；“景行”是“明行”，即光明正大的行为，是人们行动的准则。
4、宋朱熹则解释说：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山则可仰，景行则可行。”朱熹的“高山”，就说是人们平时仰望的高山，没有什么喻义；而“景行”是大道、大路，“景行行止”是说大道可供人们行走。一个崇高得可以，一个直白得可以。对“止”，都解释为语助词，看来没有什么异义。
5、高山景行，现在缩略成为成语。高山，比喻道德崇高或高尚；景行，大路，比喻行为光明正大。“景行行止”这句话中的读音有些分歧，第二个“行”从读音到释义都没有什么问题，分歧在于之一个“行”字，目前所能见到的，主要有三个读音：háng、xíng、xìng。
6、读háng，显然把景行直接解释了大路；读xíng，也显然是把景行直接解释为行为正大光明（把行读作xìng是旧读，如品行、言行、德行、罪行、兽行等，现在都读xíng了）。
7、《诗经·小雅·甫田之什·车辖》
8、间关车之辖兮，思娈季女逝兮。匪饥匪渴，德音来括。虽无好友，式燕且喜。
9、依彼平林，有集维鷮。辰彼硕女，令德来教。式燕且誉，好尔无射。
10、虽无旨酒，式饮庶几；虽无嘉肴，式食庶几；虽无德与女，式歌且舞。
11、陟彼高冈，析其柞薪。析其柞薪，其叶湑兮。鲜我觏尔，我心写兮。
12、高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心。
13、车辖转动间关响，少女出嫁做新娘。不是饥来不是渴，盼和美人结 *** 。虽然好友不太多，一起宴饮喜洋洋。
14、平地树林多茂密，长尾 *** 树上栖。漂亮姑娘及时嫁，带来美德好教益。一起宴饮多快乐，永远爱你不厌弃。
15、虽然酒味不太好，希望喝得别太少。虽然桌上没佳肴，希望大家都吃饱。虽无美德来配你，请来唱歌把舞跳。
16、登上那座高山腰。砍下柞树当柴烧。砍下柞树当柴烧，树上枝繁叶又茂。今天相遇多美好，了却相思乐陶陶。
17、高山抬头看得清，沿着大道向前奔。四匹马儿跑不停，六条缰绳谐如琴。见你车上新娘子，安慰我心暖如春。
四、"高山仰止"是什么意思
1、“高山仰止，景行行止”这句古训，广为流传，然而在经典的注解中却引发了不少讨论。这句诗出自《诗经·小雅》，郑玄和朱熹两位儒家 *** 的解读，为我们揭示了不同的视角。
2、首句“高山仰止”，郑玄将其理解为崇高的道德象征，人们对其仰慕不已；而朱熹则直接解读为人们仰望高山，强调的是视觉上的敬仰。这里，郑玄侧重道德的象征，朱熹则更关注直观的景象。
3、下一句“景行行止”分歧更大。郑玄解释为光明正大的行为准则，鼓励人们效仿；朱熹则认为“景行”指大道，意味着人们应沿着大道前进。朱熹的解读更偏向于行动指南，而非单纯的行为模仿。
4、将这两句合而为一，形成成语“高山景行”，“景仰”一词由此而来。《史记·孔子世家》中的引用，充分展示了这句话在历史中的影响力。然而，对于原意的探讨并未结束。
5、在我看来，对这句话的理解不能仅仅停留于表面。首先，我们注意到“止”字的解读至关重要。作为古文字的本义，它 *** 脚，而非单纯的语气词。因此，“仰止”应当理解为“攀登”，“景行”与“高山”形成对应，意味着追求大道。而“行止”则对应行动，即沿着大道前行。
6、因此，整个句子的含义可以这样解读：人们向往着如同高山般崇高的道德巅峰，沿着象征美德的大道坚定前行，尽管路途遥远，内心却充满向往和坚持。这体现了古人对道德修养的执着追求和无尽向往。
7、作为一位高中语文教师，我深感有责任确保古文理解的精确 *** 和深度。在教学中，我常常发现对古文特殊句式和词类活用的误解，这让我意识到纠正错误的重要 *** 。我愿意借此机会，抛砖引玉，为准确传承和弘扬古文化贡献一份力量。
OK，关于高山仰止景行行止是什么意思和景行行止正确读法的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。
