大家好，今天小编来为大家解答音声相和的意思这个问题，道德经音声相和怎么解释很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
本文目录
- 文言文中“声”和“音”的意思
- ...难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随”如何解释
- 老子“音声相和“何意
- 音声相和
- 有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。
- "相依相随"的意思是什么
- 有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随
一、文言文中“声”和“音”的意思
关于“音”和“声”，老子有时加以区分，有时又混同为一。《老子》第二章曰：“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”这里音声与有无、难易、长短、高下、前后并列，可见音声并不是一回事，而且很可能如有无、难易、长短、高下、前后一样是相对待的概念。这样说不无根据，古人用音、声时常加以区分。《礼记·乐记》：“知声而不知音者， *** 是也。”又曰：“感于物而动，故形于声。”郑玄注曰：“宫商角徵羽，杂比曰音，单出曰声。”“杂比”意即配合排列。贾谊《新书·六术》曰：“是故五声宫、商、角、徵、羽，唱和相应而调和，调和而成理谓之音。”可见，古人认为，单调的、无节奏的是“声”，复杂的、有节奏的是“音”。音实际上是猎取了作为声的东西按照清浊、小大、短长、疾徐、哀乐、刚柔、迟速、高下、出入、周疏以相济的规律组合而成的。老子很可能就是从这个意义上对“音”“声”加以区分，认为音、声相应和，在杂比、和谐的乐音中，必有各种单调的音符出入其中，是为“音声相随”。但老子有时又将他们混为一谈。《老子》第十二章：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽……”这里“五音”显然指的是宫、商、角、徵、羽五种乐调，即郑玄、贾谊之所谓“声”。老子此时又似对音、声不加区别。这在古人的文章里也是常见的，许慎训二字时就说：“音，声也。”“声，音也。”笔者认为：“大音希声”中声是组成音的材料和要素，音则是这些材料和要素共同作用的结果和呈现。从这个意义上说，二者应当是有区别的。
摘自《论“大音希声”》
大音无声，大象无形，道隐无名”。老子所谓“大音希声”之“希”，本字作“稀”，有禾苗稀疏之意。所谓“大音希声”，即使把“音”、“声”视做同等的范畴，也无非是深刻地道出了乐家如农家间苗一般，刻意安排乐音之间比音关系的实质 *** 特点。这里之“希”字，象喻乐音之间，有常无之意，又有常有之用。真可谓一字入经，九牛之力不能移易。
参考
二、...难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随”如何解释
1、简而言之就是，社会要恒久发展，就要保持一种平衡，诸如有无、多少、长短、难易，等等，要既有此又有彼！
2、天下人都知道因为美而认为是美，自己产生了丑。都知道善就是善，不知道善待自己。有和无彼此相生，难与易的相互成就，长短也是相互比较而出，高下满盈相当，音和声相互协调而成，前后相随而韵。所谓永恒，圣人以无为而为处事，实行不言的默化教育，尊循天地自然规律，不强行规范其生长，一切按照自然法则的生长，扶持万物成长不据为已有，为万物成长而不恃所能，因为不居功强求，反而是功绩随道永存。
三、老子“音声相和“何意
我觉得，音较长，声较短，因为要区别节奏和谐，分出了音和声。如长短相形理解为因为区别形，才比较长短，难易通过成来比较，有无通过生来比较，长短通过形来比较，前后通过随来比较，高下通过盈来比较，美丑通过貌来比较，善恶通过为来比较。音声通过和来比较
四、音声相和
2021-6-18致良知课堂【《道德经》人生哲学六句话：5、音声相和】
有声的呼唤人人都听得到，听不到的是无声的呼唤。能够听到他人无声的呼唤，这是真正的本事。
讲出来的话可能只是20%，而没有讲出口的内心的渴望，那些在起心动念处蕴含的向往，才是一个人真正的生命动力所在。
很少有人会说：“我希望你给我一些指引。”我们总是觉得自己好像还不错，在自己所在的领域也干得挺好，还需要别人的指点吗？
但是每个人的内心深处都有一份隐秘的渴望，我们都发自内心地渴望着被引导。正如一位 *** 所说的那样：“人生更大的幸运，莫过于你遇到一个人，他能提升你的思维，把你带到更高的格局与境界，为你打开一片新的天空。”
与他人无声的呼唤相应，这就是“音声相和”。
五、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。
1、这句话的意思是：所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。
2、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
3、三十根辐穿在车头，中间必须留出空处，才能装上车轴，使车轮有转动的作用。踩打泥土做陶器，器皿中间．必须留出空处，器皿才能发挥盛放物品的作用。建造房屋，有了门窗四壁中空的地方．房屋才能有居住的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。
4、用尽智力和物力来制成器物，而器物发挥作用常常靠它空洞不实的部分。没有实际存在的物质部分就无法使用，没有空洞不实的部分就没法施展器物的功能。
5、所以圣人常常从无概念、无称谓、无特征、不可辨的、无目的、无局限的宏观角度，来观察世界和万物的奥妙；常常从有概念、有称谓、有特征、可区分、有目的、受局限的微观角度，来观察某一特定事物与其他事物的边际，即万物的复杂差异和千变万化。人知道有与无是事物不可分割的两个方面，就完满极致了。
六、"相依相随"的意思是什么
“相依相随”的意思是指两人在一起不分离，形容关系亲密无间。
《左传·僖公五年》：“谚所谓‘辅车相依，脣亡齿寒’者。”意思是谚语说颊骨和齿床互相依靠，嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。
冰心《再寄小读者》七：“这一簇简洁、玲珑而庄严的白石建筑，相依相衬地排列在一角城墙的前面，使人看过永不会忘记！”
战国《老子》：“高下相倾，音声相和，前后之相随。意思是高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随。
马烽《饲养员赵大叔》：“说完，匆匆忙忙相随那女人走了。”
意思：互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。彼此之间共患难，不抛弃，不离弃。
出自：晋·李密《陈情表》：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。”意思是我如果没有祖母，无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。
参考资料来源：百度百科-相依为命
七、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随
1、原文句子：有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
2、古文今译：有和无互相生成，难和易互相促就，长和短互为显示，高和下互为呈现，音和声彼此应和，前和后连接相随。
3、我的理解：事物都是相对的、变动的。有和无相生相成、相互为用。同样的，难和易、长和短、高和下、音和声、前和后都是如此，这说明一切事物在相反关系中，显现相成的作用，互相对立而又相互依赖、相互补充。
4、比如我们说，天下没有容易成就的事，但天下事当在成功的一刹那，是非常容易的，而且凡事的开始，看来都很容易，做来却都大难。但“图难于其易”，却正是成功的要诀。
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