大家好，今天来为大家分享观音身是什么意思的一些知识点，和观音能贴身佩戴 *** 问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
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一、观音的菩萨的真身是什么真的是一位男士吗
1、观音的菩萨真身刚开始的确是威严的男士，《华严经》之中的“勇猛丈夫观自在”就点破了他的真实 *** 别。但是他在传入我国之后慢慢变成女 *** 的亲和形象，因此他的民间 *** 十分广泛，不管是佛 *** 还是道教信众，都可以对 *** 菩萨进行供奉和祭拜。
2、观音菩萨从印度传入我国的时候，最初的名字叫做“光世音”，然后 *** *** 又根据他的含义转译为“ *** 菩萨”。但是他的“世”字跟唐太宗李世民的“世”字犯讳，因此“ *** 菩萨”就被 *** 为“观音菩萨”，简称为“观音”。他是以男 *** 的庄严形象出现，其主要职责是救苦救难。
3、但是呢，唐朝初期的国教是道教，道教也有一位同样负责救苦救难的尊神，那就是“太乙救苦天尊”，他不仅拯救人间的苦难，还可以度化地府亡灵，甚至能让神仙延寿，并且他化身无数，信众广泛。跟他职能一样，但是影响弱小的观音菩萨根本没办法与他竞争。
4、随后 *** 为了传播自己的思想，就根据《楞严经》和《法华经》之中的“观音三十二应”把观音的形象转化为女 *** ，并且把她的形象变得越来越慈善柔和，佛 *** 们向世人宣传观音菩萨解救众生，就如同慈母疼爱自己的儿女一般。这种宣传让信众们产生了亲和感，由于女 *** 的心思更加细腻，再加上母亲的爱更加无私和细致，观音菩萨的形象在民间是深受欢迎。
5、因此，观音菩萨的化身是有男有女，前期形象为庄严的男 *** ，到了唐朝之后，就开始逐渐转化为慈祥亲和的女 *** 。
二、什么是 *** ,观音身
1、 *** 与青龙： *** 阙如，谓 *** 症。
2、女 *** 患 *** 症,民间俗称“ *** ”；男 *** 患 *** 症，民间俗称“青龙”； *** 同汗毛、胡须一样，由于个体的差异存在着有与无，疏与密的不同。而 *** 的发生受 *** 激素的制约。
3、一般女子在11-12岁，男子在14-15岁时，随着卵巢和 *** 不断发育成熟，开始分泌 *** 激素，以 *** *** 毛囊细胞内的一种特殊蛋白质（受体）而开始生长 *** 。当 *** 受体不健全时， *** 则稀少、柔软，若生长受体阙如，则呈现 *** 症。
4、一般女 *** *** 症大多是生理 *** ，其体内没有重要病变，也不影响健康和生育。但亦有因疾病引起者，如产后大出血、休克等引起脑垂体的坏死或动脉血栓的形成，而出现垂体功能的减退。女 *** 常发生毛发脱落，尤以 *** 、腋毛更为明显，眉毛亦可脱落。男 *** 常见胡须稀少， *** 等。但民间有认为“ *** ”或“青龙”均为不祥之兆，有“患女克夫”，“患男克妻”的说法，这是一种荒谬和迷信的认识。
三、什么是观音身
1、庄严报身：大乘 *** 中的“报身”即俗话说的真身，“报身”所呈现的形相是由所造业因的所感果报的外化。《观无量寿经》说明： *** 菩萨的身体非常广大并呈紫金色；头上圆光有五百化佛，每尊佛有五百菩萨和无数诸天侍奉；头冠有一高大宏伟的站立化佛；菩萨面部呈金色；眉间的白色毫毛放八万四千（表无数）种光明，每道光有无数化佛，每尊化佛化显无数菩萨；菩萨手臂如红莲花色并有八十亿光明；手掌杂合五百亿莲华的各种颜色；每个手指能显示八万四千犹如印文的画面，每种画面有八万四千色，每种色又有八万四千光，且光明柔软（柔软又譬喻佛法），他用宝手接引众生；举足时，足下的千辐轮（一千个轮盘的庄严相）自然化成五百亿光明台，落脚时便有金刚摩尼花遍满一切；经中说， *** 菩萨的身相几乎和佛等同，除了顶上的肉髻及无见顶相（一种极其高大的庄严相）不及世尊。
2、千手千眼：《大悲心陀罗尼经》说， *** 菩
3、萨在过去无量亿劫时，跟随千光王静住 *** 修行，听 *** 宣说大悲心陀罗尼，当下从初地证到超八地，于是立誓要利益一切众生并生千手千眼，[33]发愿后果然具足千手千眼，并且十方大地一起震动，十方诸佛一齐放射超日月大光明。千手遍护众生，千眼遍观世间，象征 *** 菩萨的广大慈悲和无边愿力。其他在《楞严经》卷六中，尚有四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂、十四臂、四十臂、一百八臂，乃至千臂、万臂、八万四千臂；二目、三目、四目、九目、一百八目，乃至千目、万目、八万四千目。千手千眼观音的造像，一般以42臂喻千手，除本身双手外，再有20双，每只手中各有一眼，每只手各25有（三界中二十五种有情存在的环境，包括四洲、四恶趣、 *** 天等）；也有的千手千眼观音像确实有上千只手。
4、随类应化：《楞严经》卷六， *** 菩萨为了适应各种不同根 *** 及类别的众生，他可化现三十二种不同的身份，为之说法教化，那便是：佛身，独觉身、缘觉身、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、四天王身、四天王国太子身、人王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆夷身、女主身及国夫人命妇大家身、童男身、童女身、天身、龙身、 *** 叉身、乾闼婆身、阿修罗身、紧那罗身、摩呼罗伽身、人身、非人。《法华经·普门品》所举的 *** 菩萨的三十三身，与《楞严经》三十二身大致相同。那便是：佛身、辟支佛身（即是独觉和缘觉）、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、毗沙门身、小王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆夷身、长者妇女身、居士妇女身、宰官妇女身、婆罗门女、童男、童女、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人及非人等身、执金刚神身。三十二及三十三都不是定数，实则应化无量。
5、两种六观音：天台宗《摩诃止观》立六观音，与六道相对应。大悲 *** 破地狱道三障，大慈 *** 破饿 *** 道三障，师子无畏 *** 破 *** 道三障，大光普照 *** 破阿修罗道三障，天人丈夫 *** 破人道三障，大梵深远 *** 破天道三障。传至日本，天台宗又建立密教的六观音，即台密所立的六观音：化导饿 *** 道的千手观音、化导地狱道的圣观音、化导 *** 道的马头观音、化导修罗道的十一面观音、化导人道的不空罥索观音、化导天道的如意轮观音。
6、臂观音，白色身体 *** 清净无瑕的身言意、前两臂合掌并持如意宝珠、后两臂高举至肩，右后手持水晶念珠 *** 救渡众生出离轮回、左手持白莲 *** 净化一切烦恼。四臂另 *** 四种佛行（息增怀诛）。左肩鹿皮表慈悲纯正心，头顶五方佛冠 *** 五方智慧；金刚坐表稳固的禅定境界。以上六种装饰为六度万行成就；坐月盘上表慈悲方便法。其下莲花象徵清净境界。心咒为六字大明咒，加持净化六道众生的恶业恶障，走向六成就悉地。
7、二十一度母： *** 教视二十一度母为观音化身。度母有白、红、蓝、黄、绿、黑六色身色。 *** 教经典载，二十一位度母能救度怨敌、狮子、大象、火、水、毒蛇、盗贼、牢狱、食肉或非人，麻疯病、死神、贫困、亲眷分离、国王惩罚、霹雳、事务衰萎所致的16种灾难恐怖，还可增加顺缘、增长福寿，对有情利益甚大。被尊为世间轮回中拯救众生的度脱之母，以及诸佛事业的担负者或佛母。度母 *** 主要流行于藏蒙之地，汉语体系 *** 称多罗菩萨。
8、三十三观音：唐代以后，观音形象被汉化 *** 不断改造，最后定型为“三十三观音”，分别有：
9、杨枝观音龙头观音持经观音圆光观音游戏观音白衣观音莲卧观音泷见观音施 *** 观音鱼篮观音
10、德王观音水月观音一叶观音青颈观音威德观音延命观音六时观音众宝观音岩户观音能静观音
11、阿耨观音叶衣观音琉璃观音蛤蜊观音普慈观音合掌观音一如观音不二观音持莲观音洒水观音
12、多罗尊观音阿摩提观音马郎妇观音
13、 *** 菩萨，在随类应化上是可以有男相和女相的。不过 *** 菩萨本身的大菩萨相，是大丈夫相。比如《华严经》说：“勇猛丈夫观自在”。唐代以前的观音，以大丈夫相居多，也现女相。但到后来，特别是妙善公主的传说流行以来，汉地的观音形像越来越趋向女 *** 化，如提到的民间流传的三十三观音像，基本都是女身。一些学者，则直称观音为东方的女神。
14、 *** 所说的慈悲和女 *** 的某种内心特 *** 具有类比 *** ，女 *** 所具有的慈忍柔和，表现为日常行为中即是爱，比如母亲对于儿女的爱是深重和无微不至的。但是 *** 认为：世间的爱是私我的慈悲，是慈悲的局限化；而慈悲是爱的无我扩大。印顺法师认为这是 *** 菩萨被塑造为女 *** 的重要原因。因为 *** 菩萨的特殊表德是大慈大悲， *** 菩萨救度一切众生，如慈母爱自己的儿女一样。所以 *** 应现女身，扩大无私的大爱，泛爱广大众生成为菩萨的平等慈悲。
15、在大乘佛法所强调的“缘起 *** 空”思想下，佛身甚至菩萨身除了有肉眼所感受的色身外，真正的佛身或菩萨身是“法身”，“法身”没有任何 *** 的物质涵义而属于抽象概念。“法身”和“缘起 *** 空”义理认为， *** 菩萨无论他的化身如何变幻无穷成千上万，都是不可取不可得的幻化假相；甚至 *** 原来的大菩萨本相，也同样不是真实“法身”而归于空幻不可得。对于这样一种 *** 质，大乘 *** 通常以“无”或“非”等表示否定的符号加以概括， *** 菩萨的“真实相”等于“无相”或“非相”。同时，能够见到这样的“无相”才是见到真正的佛菩萨。《楞严经妙心疏》便认为，说 *** 菩萨是男是女都是错误的， *** 菩萨的种种应化身都不是真实的，而他的真像是“寂灭相”。《金刚经》更是否定 *** 三十二相的真实 *** ：“若见诸相非相，则见 *** ”，同样的，若能见诸相非相，也即是见 *** 菩萨。
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