大家好，今天小编来为大家解答蓼莪是什么意思这个问题，蓼莪的读音很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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一、蓼莪什么意思
1、《蓼莪》的意思是：本义为茁壮的莪蒿。通常指《诗·小雅》篇名，该诗表达了对亡亲的悼念。
2、原诗：蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙，无母何恃。出则衔恤，入则靡至。
3、父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极。南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害。南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒。
4、释义：看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳。看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累。
5、汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就 *** 。没有亲爹何所靠，没有亲妈何所恃。出门行走心含悲，入门茫然不知止。
6、爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测。
7、南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫。南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我。
8、此诗六章，似是悼念父母的祭歌，分三层意思：首两章是之一层，写父母生养我辛苦劳累。头两句以比引出，诗人见蒿与蔚，却错当莪，于是心有所动，遂以为比。
9、莪香美可食用，并且环根丛生，故又名抱娘蒿，喻人成材且孝顺；而蒿与蔚，皆散生，蒿粗恶不可食用，蔚既不能食用又结子，故称牡蒿，蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此，借以自责不成材又不能终养尽孝。
10、后两句承此思言及父母养大自己不易，费心劳力，吃尽苦头。中间两章是第二层，写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母，以罍喻子。因瓶从罍中汲水，瓶空是罍无储水可汲，所以为耻，用以比喻子无以赡养父母，没有尽到应有的孝心而感到羞耻。
11、以上内容参考：百度百科-小雅·蓼莪
二、蓼莪的意思蓼莪的意思是什么
1、蓼莪的词语解释是：《诗．小雅》篇名。此诗表达了子女追慕双亲抚养之德的情思。后因以"蓼莪"指对亡亲的悼念。
2、蓼莪的词语解释是：《诗．小雅》篇名。此诗表达了子女追慕双亲抚养之德的情思。后因以"蓼莪"指对亡亲的悼念。拼音是：lùé。结构是：蓼(上下结构)莪(上下结构)。注音是：ㄌㄨ_ㄜ_。
3、蓼莪的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
4、一、引证解释【点此查看计划详细内容】
5、⒈《诗·小雅》篇名。此诗表达了子女追慕双亲抚养之德的情思。后因以“蓼莪”指对亡亲的悼念。引《后汉书·清河孝王刘庆传》：“_诸王_常有《蓼莪》、《凯风》之哀。”宋苏轼《谢生日诗启》：“《蓼莪》之感，迨衰老而不忘。”明夏完淳《寒日扫墓》诗：“王褒私教授，长起《蓼莪》哀。”
6、《诗经．小雅》的篇名。共六章。根据〈诗序〉：「蓼莪，刺幽王也。」首章二句为：「蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。」蓼，长大茁壮的样子。莪，莪蒿，一种生于水田的草。
7、蓼莪【名称】《小雅·蓼莪》【年代】先秦【作者】无名氏【体裁】诗歌【出处】《诗经》
8、《常棣径·已废蓼莪篇》《蓼莪》《贤者之孝二百四十首·蓼莪孝子》
9、我已废蓼莪心伤蓼蓼莪微香蓼蓼莪
10、仓皇出逃不为已甚不齿于人参差不齐不期然而然不期而然不名一钱草庐三顾长夜漫漫伯道无儿
11、草庐三顾沉博绝丽不齿于人伯道无儿含蓼问疾仓皇出逃不名一钱不为已甚蓼虫忘辛不期而然
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三、蓼莪的意思是什么
1、意思是：爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！
2、父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！
3、南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！
4、爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！
5、南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我！
6、蓼（lù）蓼：长又大的样子。莪（é）：一种草，即莪蒿。李时珍《本草纲目》：“莪抱根丛生，俗谓之抱娘蒿。”
四、蓼莪的意思
1、蓼莪，汉语词汇。释义：《诗·小雅》篇名。此诗表达了子女追慕双亲抚养之德的情思。后因以“蓼莪”指对亡亲的悼念。
2、蓼：长大茁壮的样子。莪：莪蒿，一种生于水田的草。
3、《后汉书·清河孝王刘庆传》：“（诸王）常有《蓼莪》、《凯风》之哀。”
4、宋·苏轼《谢生日诗启》：“蓬矢之祥，虽世俗之所尚，《蓼莪》之感，迨衰老而不忘。”
5、明·夏完淳《寒日扫墓》诗：“王褒私教授，长起《蓼莪》哀。”
6、蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。瓶之罄矣，维_之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极！南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！
五、蓼莪怎么读什么意思
1、基本解释：《诗·小雅》篇名。此诗表达了子女追慕双亲抚养之德的情思。后因以“蓼莪”指对亡亲的悼念。详细解释：蓼(lù)蓼:长又大的样子。莪(é):一种草，即莪蒿。李时珍《本草纲目》:"莪抱根丛生，俗谓之抱娘蒿。"
2、《诗经·小雅·蓼莪》作品原文：
3、蓼蓼者莪，匪莪伊蒿;哀哀父母，生我劬劳。
4、蓼蓼者莪，匪莪伊蔚;哀哀父母，生我劳瘁。
5、瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣!无父何怙?无母何恃?出则衔恤，入则靡至。
6、父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极!
7、南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害?
8、南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒!
9、《诗经》，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇(《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》)，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
10、《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传说为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。手法上分为《赋》《比》《兴》。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
六、诗经里的蓼莪是什么意思
1、liǎo liǎo zhěé，fěié yī hāo。āiāi fù mǔ，shēng wǒ qú láo。liǎo liǎo zhěé，fěié yī wèi。
2、蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。
3、āiāi fù mǔ，shēng wǒ láo cuì。píng zhī qìng yǐ，wéi léi zhī chǐ。xiān mín zhī shēng，bú rú sǐ zhī jiǔ yǐ。
4、哀哀父母，生我劳瘁。瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。
5、wú fù hé hù？wú mǔ hé shì？chū zé xián xù，rù zé mí zhì。fù xī shēng wǒ，mǔ xī jū wǒ。
6、无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。父兮生我，母兮鞠我。
7、fǔ wǒ chù wǒ，zhǎng wǒ yù wǒ，gù wǒ fù wǒ，chū rù fù wǒ。yù bào zhī dé。
8、抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。
9、hào tiān wǎng jí！nán shān liè liè，piāo fēng fā fā。mín mò bú yù，wǒ dú hé hài！
10、昊天罔极！南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害！
11、nán shān lǜ lǜ，piāo fēng fú fú。mín mò bú yù，wǒ dú bú zú！
12、南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！
13、看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！
14、看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！
15、汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就 *** 。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。
16、爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！
17、《毛诗序》说此诗“刺幽王也，民人劳苦，孝子不得终养尔”，只有最后一句是中的之言，至于“刺幽王，民人劳苦”云云，正如欧阳修所说“非诗人本意”（《诗本义》），诗人所抒发的只是不能终养父母的痛极之情。
18、此诗六章，似是悼念父母的祭歌，分三层意思：首两章是之一层，写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出，诗人见蒿与蔚，却错当莪，于是心有所动，遂以为比。莪香美可食用，并且环根丛生，故又名抱娘蒿，喻人成材且孝顺；而蒿与蔚，皆散生，蒿粗恶不可食用，蔚既不能食用又结子，故称牡蒿，蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。
19、诗人有感于此，借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易，费心劳力，吃尽苦头。中间两章是第二层，写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母，以罍喻子。因瓶从罍中汲水，瓶空是罍无储水可汲，所以为耻，用以比喻子无以赡养父母，没有尽到应有的孝心而感到羞耻。
20、句中设喻是取瓶罍相资之意，非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《 *** 行》说“居生不乐，不如早去从地下黄泉”，那是受到兄嫂 *** 产生的想法，而此诗悲叹孤苦伶仃，无所依傍，痛不欲生，完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命，失去父母，没有了家庭的温暖，以至于有家好像无家。
21、曹粹中说：“以无怙恃，故谓之鲜民。孝子出必告，反必面，今出而无所告，故衔恤。上堂人室而不见，故靡至也。”（转引自戴震《毛诗补传》）理解颇有参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱，这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字，语拙情真，言直意切，絮絮叨叨，不厌其烦，声促调急，确如哭诉一般。
22、如果借现代京剧唱词“声声泪，字字血”来形容，那是最恰切不过了。这章最后两句，诗人因不得奉养父母，报大恩于万一，痛极而归咎于天，责其变化无常，夺去父母生命，致使“我”欲报不能！后两章第三层正承此而来，抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越，耳闻的飙风呼啸扑来起兴，创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛，象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉，也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠：烈烈、发发、律律、弗弗，加重了哀思，读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。
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