这篇文章给大家聊聊关于贪嗔什么意思，以及什么叫贪嗔痴是什么意思对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
本文目录
一、贪嗔是什么意思啊
1、贪嗔的解释
*** 语。谓贪欲与嗔恚。《敦煌变文集·妙法莲华经讲 *** 》：“贪嗔烦恼昏沉，也似睡梦何别。”明汪廷讷《狮吼记·谈禅》：“欲登彼岸，尽打灭贪嗔。”中国近代史资料丛刊《辛亥 *** ·蒙古 *** 清方档案》：“谅不至以一念贪嗔，轻开杀戒。”
词语分解
贪的解释贪（贪）ā求多，不知足：贪玩。贪杯（过分好喝酒）。贪婪。 *** （利用职权非法地取得财物）。贪恋（十分留恋）。贪心。贪图。贪财。贪求。贪权。贪欲。贪得无厌。贪赃枉法。部首：贝；笔顺嗔的解释嗔ē怒，生气：嗔怒。嗔喝（?）。嗔诟。嗔斥。嗔睨。对人不满，怪罪：嗔着。嗔怪。嗔责。部首：口。
2、 *** 语。谓贪欲与嗔恚。《敦煌变文集·妙法莲华经讲 *** 》：“贪嗔烦恼昏沉，也似睡梦何别。”明汪廷讷《狮吼记·谈禅》：“欲登彼岸，尽打灭贪嗔。”中国近代史资料丛刊《辛亥 *** ·蒙古 *** 清方档案》：“谅不至以一念贪嗔，轻开杀戒。”
词语分解
贪的解释贪（贪）ā求多，不知足：贪玩。贪杯（过分好喝酒）。贪婪。 *** （利用职权非法地取得财物）。贪恋（十分留恋）。贪心。贪图。贪财。贪求。贪权。贪欲。贪得无厌。贪赃枉法。部首：贝；笔顺嗔的解释嗔ē怒，生气：嗔怒。嗔喝（?）。嗔诟。嗔斥。嗔睨。对人不满，怪罪：嗔着。嗔怪。嗔责。部首：口。
3、词语分解
贪的解释贪（贪）ā求多，不知足：贪玩。贪杯（过分好喝酒）。贪婪。 *** （利用职权非法地取得财物）。贪恋（十分留恋）。贪心。贪图。贪财。贪求。贪权。贪欲。贪得无厌。贪赃枉法。部首：贝；笔顺嗔的解释嗔ē怒，生气：嗔怒。嗔喝（?）。嗔诟。嗔斥。嗔睨。对人不满，怪罪：嗔着。嗔怪。嗔责。部首：口。
4、贪的解释贪（贪）ā求多，不知足：贪玩。贪杯（过分好喝酒）。贪婪。 *** （利用职权非法地取得财物）。贪恋（十分留恋）。贪心。贪图。贪财。贪求。贪权。贪欲。贪得无厌。贪赃枉法。部首：贝；笔顺嗔的解释嗔ē怒，生气：嗔怒。嗔喝（?）。嗔诟。嗔斥。嗔睨。对人不满，怪罪：嗔着。嗔怪。嗔责。部首：口。
二、贪嗔的意思贪嗔的意思是什么
1、贪嗔的词语解释是： *** 语。谓贪欲与嗔恚。
2、贪嗔的词语解释是： *** 语。谓贪欲与嗔恚。拼音是：tānchēn。结构是：贪(上下结构)嗔(左右结构)。注音是：ㄊㄢㄔㄣ。
3、贪嗔的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
4、一、引证解释【点此查看计划详细内容】
5、⒈ *** 语。谓贪欲与嗔恚。引《敦煌变文集·妙法莲华经讲 *** 》：“贪嗔烦恼昏沉，也似睡梦何别。”明汪廷讷《狮吼记·谈禅》：“欲登彼岸，尽打灭贪嗔。”中国近代史资料丛刊《辛亥 *** ·蒙古 *** 清方档案》：“谅不至以一念贪嗔，轻开杀戒。”
6、贪嗔贪嗔，汉语词语，拼音tānchēn，意思是谓贪欲与嗔恚。
7、《送葛谦问·禅心久已绝贪嗔》《缘识·五恶贪嗔皆自起》《拟寒山寺·贪嗔汝镬汤》
8、补篱剔石非贪嗔老来学佛离贪嗔禅心久已绝贪嗔
9、嗔目切齿攘臂嗔目贪多务得回嗔作喜桀贪骜诈贪得无厌嗔拳不打笑面转嗔为喜雷嗔电怒狼贪鼠窃
10、转嗔为喜攘臂嗔目狼贪鼠窃起早贪黑回嗔作喜雷嗔电怒贪多务得娇嗔满面不贪为宝桀贪骜诈
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三、贪嗔是什么意思
贪，是对于喜好的过分偏执;嗔，是对于讨厌的过分偏执;痴，是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。戒定慧是对治贪嗔痴的 *** 。佛家有所谓“贪、痴、嗔”三念: 1.贪贪是指染著于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心理活动，《大乘义章》卷五说:“于外五欲染爱名贪。”就是指的这个意思。 *** 认为，众生生活于世间，以眼、耳、鼻、舌、身等 *** 与外界相接触，产生色、声、香、味、触等感觉。这些感觉能引起众生的利欲之心，因此叫做五欲。于此五欲执著并产生染爱之心，就成为贪。因此又以贪与爱为同体异名。《俱舍论》卷十六中说:“于他财物，恶欲名贪。”通俗地说，对于名、利，对于财物，对于外界一切可欲之物，甚至对于由五蕴和合之众生之体，产生无厌足地追求、占有的 *** ，都可称为贪。《成唯识论》卷六中则说:“云何为贪?于有、有具染著为 *** 。能障无贪、生苦为业。”“有”和“有具”是指三界众生以及众生赖以生存的各种条件。并认为贪着这种心理能障碍无贪，并且因其执着于由五蕴和合的众生之体，导致生命处于不断的生死轮回中，长受三界流转之苦，所以说以生苦为业。 *** 认为，贪是 *** 修行的大敌，是产生一切烦恼的根本，所以将贪列为根本烦恼之一，并将贪与嗔、痴等一起作为有害众生修行的“三毒”。小乘有部以贪为“不定地法”之一，大乘唯识学派则以此为“烦恼法”之一。《俱舍论》依贪著对象区别，将贪分为四种:一显色贪、二形色贪、三妙触贪、四供奉贪。《瑜伽师地论》中则分为事贪、见贪、贪贪、悭贪、盖贪、恶行贪、子息贪、亲友贪、资具贪、有无有贪等。 2.嗔又作嗔怒、嗔恚等，指仇视、怨恨和损害他人的心理。《大乘五蕴论》中说:“云何为嗔?谓于有情乐作损害为 *** 。”《成唯识论》中则说:“嗔者，于苦、苦具，憎恚为 *** ，能障无嗔，不安稳 *** ，恶行所依为业。”嗔是 *** 所说的根本烦恼之一，与贪和痴一起被称为“三毒”。嗔的产生与作用与贪正好相反。贪是由对事物的喜好而产生无厌足地追求、占有的心理 *** ，嗔却是由对众生或事物的厌恶而产生愤恨、恼怒的心理和情绪。 *** 认为对违背自己心愿的他人或他事物生起怨恨之情，会使众生身心产生热恼、不安等精神作用，对佛道之修行是十分有害的。因而 *** 把嗔看作是修行的大敌。对 *** 修行所言是这样，如果是对他人或社会而言，则嗔的危害更大。因嗔怒他人而起仇恨之心，便会发生争斗，或导致互相残杀，轻者危害一家一村，重则使整个社会，乃致使整个国家陷入灾难，因而《大智度论》卷十四中说，嗔恚是三毒中最重的、其咎最深，也是各种心病中最难治的。 3.痴又作无明。指心 *** 迷暗，愚昧无知。《俱舍论》中说:“痴者，所谓愚痴，即是无明。” *** 认为，众生因无始以来所具之无明，致心 *** 愚昧，迷于事理，由此而有“人”、“我”之分。于是产生我执、法执，人生的种种烦恼，世事之纷纷扰扰，均由此而起。因此痴为一切烦恼所依。《唯识论》卷六中说:“于诸理事迷暗为 *** ，能碍无痴，一切杂染所依为业。”又说:“诸烦恼生，必由痴故。”痴既为一切烦恼之所依，因而自然也就成了根本烦恼之一。而且它是随顺其他诸根本烦恼共同起着作用。《瑜伽师地论》卷五十五又将随烦恼中覆、诳、谄、昏沉、妄念、散乱、不正知等作为痴的具体表现。 *** 修行的目的就是要消灭无明，断灭痴愚。
四、贪嗔喜恶怒是什么意思
“贪嗔喜恶怒”即为：贪欲，嗔恨，喜欢，讨厌，生气。
来源于“无奈人心渐开明贪嗔痴恨爱恶欲”。出自于佛之唱偈，其偈名为“开经偈”。
1、贪：即为贪欲。对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。这里是说人类，为人做事要懂得知足常乐，不要过分贪图，不要被 *** 充昏了头脑。
2、嗔：即为嗔恨。对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。这里是说为人处世要学会宽容。不要轻易动怒，不要怨恨他人。因为真正高尚的人是不会轻易动怒的，不会轻易迁怒他人的。
3、痴：即为糊涂。不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。这里是说做事情的时侯，要学会分辨，知道什么时候该放弃,不要痴迷,痴迷自生苦。
4、恨：即为自己讨厌的、不喜的事或物。己所不欲,勿施与人。自己不喜欢、不愿做的事，不要强加在别人身上。更不要对世人的无知而产生恨意。
5、爱；即为博爱，大爱。生而为人，要学会爱自己,爱别人,爱人世间的一切事物。要学会拥有一颗博爱仁慈的心。只有拥有了博大的爱心，才能洗去之前的种种罪恶和错误。
6、恶：即为由各种 *** 而萌生的，"金钱"是罪魁祸首，万恶之根源。
7、欲：即为人的各种 *** ，有物质欲与精神欲，物质欲是由"金钱"带来的，精神欲则是贪恋 *** ，灵魂上的享受。
佛认为，人类的种种苦难(如烦恼、争斗等)，主要来源于自身的贪欲心、怒心和愚痴心，也是人类身、口、意等一切恶行的根源。
其实，贪欲是对名声、财物等自己所爱好的东西没有满足的一种精神作用；怒是对不合自己意思的憎恨，从而使自己身心不得安宁的一种精神作用；愚痴是指愚昧无知、不明事理的一种精神作用。这些精神作用的扩张，使得人类相互间争夺不已、仇恨不已，以至永远不知道解脱苦难的真正道路在哪里。
佛陀教导我们要"勤修戒定慧，息灭贪嗔痴"，就是要人们通过戒定慧的自我修养，去除贪欲心、怒心和愚痴心，净化自己的心灵。而在具体实践上，则是要人们以布施去转化贪欲心，以慈悲去转化怒心，以智慧去转化愚痴心。
佛认为，"心生则种种法生，心灭则种种法灭"(《大乘起信论》)，说："菩萨欲得净土，当净其心。随其心净，则佛土净。"
OK，关于贪嗔什么意思和什么叫贪嗔痴是什么意思的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。
