* 主义是什么意思 * 主义大白话解释

牵着乌龟去散步意思 2025-02-21 5

大家好，今天小编来为大家解答 *** 主义是什么意思这个问题， *** 主义大白话解释很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

本文目录

*** 靠左是什么意思
什么是 *** 主义者
*** 主义国家是什么意思
白鸽喜欢 *** 是什么意思
*** 主义的意思

一、 *** 靠左是什么意思

1、 *** 靠左是什么意思？在 *** 主义的哲学中， *** 是一个至高无上的权利。因此， *** 主义者认为，每个人都应该享有 *** 的边界，并能 *** 地追求自己的目标。为了达成这个目标，他们倾向于让个人 *** 去决定自己的命运。 *** 靠左的概念，是 *** 主义哲学中的一个分支，并强调了让更多的人享有 *** 的权利。

2、首先， *** 靠左的概念支持 *** 提供广泛的社会福利，来确保人们的基本需求得到满足。这些福利措施包括医疗保健、教育和住房等。在 *** 靠左的 *** 立场下，社会福利应该是每个人享有的权利。因此， *** 应该承担其责任，来确保这种权利得到充分保障。

3、其次， *** 靠左的概念认为， *** 不能仅仅限于表面上的权利。而是必须为每个人提供公平的机会，使得每个人都能够 *** 地追求自己的目标。这种 *** 需要 *** 、经济和社会上的每一个机会平等。

4、 *** 靠左还要求在经济决策上，必须考虑到对人民的更大利益。这意味着企业必须遵循公正和社会责任的原则来经营，以确保社会不会受到有害副作用的影响。

5、总之， *** 靠左是一个强调倡导个人 *** 的 *** 立场。它认为， *** 应该为人们提供广泛的福利以及平衡的机会，以促进每个人的 *** 和机会。

二、什么是 *** 主义者

1、 *** 主义是西方社会从近代到现代占主导地位的资产阶级 *** *** 之一。它以个人主义、个人 *** 为核心，强调个 *** 利、个人 *** 和个人解放，要求建立 *** *** ，提倡政教分离、 *** *** 和 *** 宽容；在经济上主 *** 立 *** 企业，进行 *** 经营、 *** 贸易和 *** 竞争。传统 *** 主义至今在西方发达国家影响很深。但它的具体主张和重点随着资本主义的发展而不断更新和变化。19世纪前的近代 *** 主义，称为传统 *** 主义，20世纪以来的 *** 主义被称为现代 *** 主义。

2、古典 *** 主义，亦即传统 *** 主义，产生于 17世纪的英国，后流传到法国、美国等，延续到 19世纪末。主要 *** 人物是被认为是“ *** 主义始祖”的英国的约翰·洛克(John Locke 1632一1704)、法国的孟德斯鸠（16 *** —1755）、卢梭（1712—1778）、美国的潘恩(Tho *** s Paine1737一1809)和美国的杰斐逊(Tho *** s Jeffrson 1743一1826)。

3、古典 *** 主义是 17一18世纪新兴的资产阶级反对封建 *** 斗争的产物。它是以天赋 *** 学说(或自然权利学说)为基础的、关于 *** 和国家的理论。其主要内容有：（1）人的 *** 、生命和财产等是与生俱来的、不可 *** 的、不可剥夺的权力，任何人不得侵犯。（2）正是为了保护自己的天赋权利和私有财产，人们才通过订立社会契约的方式，建立 *** 或国家，人民的意见或者说同意，是 *** 的基础。（3） *** 的权力是有限的，人民手中的权力是更高的和最后的。（4）为了防止出现 *** ，必须实行法治，建立分权制衡的机制。（5）一旦 *** 侵犯或危及人们的 *** 、生命和财产等权力，人们就有权力 *** 其 *** ，建立新的、能维护其权力的 *** 。这些思想对当时的英国、法国资产阶级 *** 和美国 *** 战争发生了重要影响，成为资产阶级 *** 封建 *** 的有力 *** 。

4、在资产阶级 *** 中，英国的《权利法案》(16 *** )、美国的《 *** 宣言》(1776)和《联邦宪法》(1787)、法国的《 *** 和公民权宣言》都以根本 *** 和 *** 纲领的方式肯定了 *** 主义的基本精神。 *** 主义基本原则成为西方主要资本主义国家立国之本。

5、18世纪末19世纪初，西方资本主义进入了 *** 竞争时期，即 *** 放任主义阶段。古典 *** 主义具有了新的特征。这时期的主要 *** 是英国的边沁(Jeremy Bentham 1748一1832)、密尔(穆勒John Stuart Mil1 1806一1873)、亚当·斯密(Adam Smith l723一1790)和大卫·李嘉图(D *** id Ricardo 1772一1823)。

6、 *** 放任主义时期 *** 主义的主要观点：（1）把功利主义作为 *** 主义的理论基础。边沁认为，趋利避害、追求功利是人的本 *** 。社会是虚构的，个人的利益才是真实的。社会利益不过是个人利益的总和，所以，更大限度地追求个人利益，个人利益增加了，必然带来全社会的繁荣。亚当·斯密认为，在完全竞争的市场经济条件下，每个人追逐的是自身的利益。但这样做时，却常常被一只看不见的手引导着去增进社会的利益；（2）个人 *** 是社会进步的源泉，而这种 *** 是“按照我们自己的道路去追求我们自己的好处的 *** ”（《论 *** 》，1962，p.13）。这种 *** 包括思想 *** 、 *** *** 、志趣 *** 、贸易和经营 *** 、个 *** 发展和追求幸福的 *** 等等；（3）在处理个人 *** 与国家的关系上，只要不妨碍他人，国家对个人的 *** 不可加以干涉；任何对 *** 的干涉都会造成社会停滞的后果。国家或 *** 对经济生活和社会生活应采取放任主义或“不干涉原则”。“安静些”、“管得最少的 *** 是更好的 *** ”成为当时人们的格言。这种 *** 主义理论适应了 *** 资本主义时期资产阶级要求经济 *** 、竞争 *** 和契约 *** 的需要。这种古典 *** 主义的核心基础是要维护和发展资产阶级的个人 *** 和权利。这构成了古典 *** 主义的精髓。

7、在 *** 资本主义时代，古典 *** 主义对资本主义的发展曾起过积极的作用，它推动了欧美的 *** *** ，加速了欧美工业化进程，推动了 *** 经济的蓬勃发展。但 *** 贸易、 *** 竞争和工业化进程也相应地带来了一系列的社会矛盾。

8、新 *** 主义产生于19世纪末20世纪初。此后，在西方资本主义世界特别是英国和美国的影响持续到70年代末。新 *** 主义的产生与发展，有其深刻的社会经济 *** 根源。（1）个人主义理论的破产。传统 *** 主义断定个人具有充分的理智和自治能力，只要在多样化的现实世界得到选择的 *** ，就能随意发展自己的个 *** ，决定自己的命运、获得自己的利益。它要求给予个人自行其是的权利，反对一切形式的干预和强制。每个人各行其是，最后各得其所。然而资本主义社会的现实粉碎了这种美好预言。19世纪工业 *** 后的社会现实和之一次世界大战造成的悲惨状况表明，个人根本不可能掌握自己的命运、改善自己的处境。随着欧美工人阶级的 *** 和反抗不断升级，工人运动蓬勃开展，资产阶级无法再拿个人主义理论进行搪塞，不得不着手调整原有的 *** 理论；（2）经济 *** 放任主义的破产。传统 *** 主义竭力主张国家不干涉私人经济的 *** 放任主义。这种理论 *** *** 地反映了资产者在经济上为所欲为，不受任何 *** 地剥削劳动者，榨取利润的要求。由于生产的无 *** 状态，到了19世纪中后期，资本主义社会并没有出现 *** 主义者所希望的全面繁荣，而是出现了大量使用妇女和童工，广大工人劳动条件恶劣，收入分配两极分化，贫富悬殊，社会不公正达到无法容忍的程度，社会道德沦丧，阶级矛盾和各种社会矛盾激化，特别是经济危机频繁爆发等问题。资本主义经济出现的周期 *** 萧条，使得大批工人失业，许多中小企业纷纷倒闭，财力雄厚的大企业乘机兼并，并实行垄断， *** 竞争的余地日益缩小。这样就 *** 了社会的秩序与稳定，从而所谓通过追求个人利益达到社会普遍福利的神话就不攻自破了。严峻的现实迫使资产阶级思想家们对古典 *** 主义的理论原则进行反思，对国家和 *** 的职能，个人与社会的关系， *** 与法律、 *** 与平等的关系等问题作了新的探索和研究。他们开始意识到， *** 放任主义经济政策不能保证资本主义经济发展的和谐与稳定。如果 *** 对个人 *** ，尤其是对私人企业的经济活动不加任何 *** ，那就势必危害社会，影响政局的稳定；（3）消极 *** 理论的破产。与个人主义和经济 *** 主张相联系，传统 *** 主义认为 *** 和 *** 是对立的， *** 管得越多， *** 就越少；反之， *** 管得越少， *** 就越多。可是进入垄断资本主义后， *** 威胁 *** 的警告渐渐消失，而私人垄断企业对大多数社会成员 *** 的侵犯与剥夺却越来越明显，日益成为社会的主宰。西方社会大多数人实际感受到的 *** 并不是来自 *** 的 *** ，而是来自大公司。在这种情况下，资产阶级的思想家认为，只有 *** 才有力量 *** 大公司的势力，维护个人的 *** 权利。因此，他们主张，既要发展资产阶级的个人 *** ，又要调节社会经济生活和 *** 生活 *** 现的大量的矛盾，避免大的社会动荡，以维护资产阶级的根本利益和 *** *** 。于是，一种主张在保障个人 *** 的前提下，要求国家适当干预经济，关注社会福利的新 *** 即新 *** 主义就逐步形成，它对当时欧美 *** 的决策产生了直接的影响。新 *** 主义首先在英国兴起，随后在美国盛行。这样， *** 主义从鼓吹软弱无力的“消极 *** ”逐渐转变为鼓吹强大有力的“积极 *** ”。

9、新 *** 主义的发展分为三个阶段：（1）从19世纪末到20世纪初。主要 *** 是英国的托马斯·希尔·格林(Tho *** s Hill Green1836一1882)、霍布豪斯(Leonard Hobhouse 18 *** 一1 *** 9)和霍布森(John Atkinson Hobson 1858一1940)，以及美国的沃尔特·韦尔(Walter Weyl 1873一1919)、 *** 斯·布兰代斯(Louis Brandeis1856一1941)和杜威(John Dewey 1859一1952)。这一时期的 *** 主义主要是重新解释 *** 的概念和 *** 主义的理论基础，提出并且论证了国家对社会经济活动和社会生活进行全面干预的主张。这些主张对20世纪初的英国和美国的 *** 政策产生了一定的影响。在英国， *** 实行了许多 *** ，诸如扩大 *** 权、普及义务教育、提高工会地位、改善劳动条件等等。在美国，威尔逊总统领导了对美国 *** 经济进行 *** 的新 *** 运动。但由于第二次世界大战的爆发，新 *** 主义在英国和欧洲的影响暂时衰落了；（2）20世纪30年代到60年代。主要 *** 是美国的罗斯福(Franklin Delano Roos *** lt 1882一1945)的“新政” *** 主义和英国的凯恩斯主义。他们的主要贡献是全面论证了国家干预的理论和政策。罗斯福“新政”的成功，使新 *** 主义成为席卷整个西方的 *** *** 。50年代到60年代，新 *** 主义达到鼎盛，并成为西方主要资本主义国家实现战后复兴、建立“福利国家”的重要理论基础，对战后整个资本主义世界的发展起到了重要指导作用；（3）70年代到现在。主要 *** 是美国的罗尔斯(John Rawls 1 *** 1一2002·11·24)。60年代末以来，西方资本主义的各种矛盾愈演愈烈，终于在70年代爆发了严重的经济危机，出现了“滞胀”；民权运动、 *** *** 、反战运动、女权运动等此伏彼起。这宣告了新 *** 主义理论和政策的破产，引起了人们对新 *** 主义理论及其政策的怀疑。在这种情况下，罗尔斯对新 *** 主义进行了全面、 *** 的论证，引起了巨大的反响，使新 *** 主义进入了一个新的阶段。

10、新 *** 主义的基本特征和作用：现代 *** 主义并没有一个严密完整的理论体系，它只是不同时间、不同国度的 *** 主义思想家在各自的理论著述中表现出的一些共同倾向和特点。新 *** 主义同古典 *** 主义，两者的出发点是一致的，都认为， *** 乃是人 *** 的根本要求，个人 *** 具有更高的价值； *** 的首要职责在于保障个人 *** 和其他各项基本 *** 。这是新老 *** 主义者的共同原则。那么两者的区别何在呢?

11、之一，现代 *** 主义的核心，仍然是要维护资产阶级的个人 *** ，仍然将 *** 视为人类最宝贵的品质。这一基本立场决定了 *** 主义从古典到现代的演变。新 *** 主义对古典 *** 主义的修正，强调个人对国家和社会的依赖 *** ，进而论证国家或 *** 干预的重要 *** 和必要 *** ，目的不是要取消个人 *** ，而最终是为了保护个人 *** 。因为，完全放任的 *** 主义既会引起社会矛盾的激化，又会因垄断的出现而 *** *** 的发展。这两者都会危及个人 *** 。在这个意义上说，新 *** 主义是古典 *** 主义在当代发展的一种延伸和变种，它并没有失掉古典 *** 主义的传统。

12、第二，以“新个人主义”代替“旧个人主义”。现代 *** 主义认为19世纪那种“个人至上”的旧个人主义已经过时，必须用“新个人主义”代替它，就是要根据新的形势，不再依靠单个的力量独自奋斗，而必须用群体的力量和智慧来摆脱面临的恐惧和不安，再次走上机会平等的道路。这种群体力量主要体现为 *** 和 *** *** 。杜威说，凡是不能给数以百计的人们以基本的安全的任何 *** ，都不配称为拥护个人 *** 和发展的有组织的 *** 。这种“新个人主义”理论，反映了西方社会内部尖锐的社会矛盾。垄断资产阶级为所欲为，横行无忌的“ *** ”、“个人主义”是建立在多数人包括中小资产阶级丧失 *** 、福利乃至生存条件的基础之上的。现代 *** 主义企图用“新个人主义”作为 *** 、道德规范，并通过国家来约束垄断资本，以缓和社会矛盾，防止引发社会 *** 。

13、第三，主张国家干预经济，反对 *** 放任。古典 *** 主义认为，国家和 *** 不需要也不应当干预经济。因为在市场经济中存在着自然的经济法则，它能自动地调节好供需关系，而事实已经证明，不加 *** 和管束的 *** 竞争和 *** 经营，会导致经济危机。因此新 *** 主义认为当今 *** 的更大敌人是由企业垄断而形成的经济 *** *** 。国家应在经济问题上有所作为，必须运用行 *** 力对经济进行必要的干预，要以计划者的身份调节劳资关系以及大中小企业之间的关系，使社会各个阶级的利益均得到适当的照顾，从而遏制垄断，深化 *** 竞争，以“看得见的手”压倒“看不见的手”。少数资本家 *** 纵国家经济生活的权力，必须分散给多数，或是移交给对公众负责的 *** 。国家干预经济不限于对违法的企业进行制裁，更重要的是对企业给予必要的扶持和资助，通过信贷， *** 订货，举办公共工程等方式来解除企业的困境、促进经济的繁荣。但现代 *** 主义和传统 *** 主义一样，将保护资本主义的私有财产 *** 作为自己的根本任务，强调国家干预、调节只能在私有制的范围内进行。

14、第四，建立一个坚强有效、对社会“公正”负责的 *** 。现代 *** 主义一反传统 *** 主义对 *** 权力的怀疑和恐惧，竭力主 *** 立一个坚强有效的 *** 。美国现代 *** 主义的 *** 人物、前总统罗斯福针对传统 *** 主义对 *** 的怀疑态度说，历史证明， *** 不产生于坚强有效的 *** ，而产生于软弱无效的 *** 。如果人民通过 *** *** 建立一个强得足以保护他们免除恐惧和饥饿的 *** ，则其 *** 就是有效的。传统 *** 主义认为公平竞争的市场就能体现社会公正，现代 *** 主义则认为以市场为 *** 的经济 *** 和 *** *** 、伦理道德 *** 各有重心和功用，不能混为一谈。市场追求的是效率，效率不可能自然地达到公正，而社会的 *** *** 和伦理道德 *** 则必须保障社会公正。国家 *** 的根本职能是道德职能，它运用强制手段支持成员从事值得从事的事，去享受值得享受的欢乐，保证社会成员既参与又享受社会的“公共福利”事业。现代 *** 主义对资产阶级国家 *** 的重视，无非是想通过强化国家的调节职能，用改良的办法来缓解社会矛盾，维护资本主义经济 *** *** 。

15、第五，以社会改良来解决现代资本主义的痼疾。新 *** 主义是改良的理论和政策。面对资本主义社会在发展 *** 现的各种各样社会矛盾和危机，现代 *** 主义承认，资本主义的 *** 企业 *** 弊端重重，已步入困境，大量的社会问题需要解决。但是，他们认为，解决这些问题不能用阶级斗争的 *** ，只能用“实验的”、“智慧”的“新 *** ”来实施改良。 *** 和资产阶级的利益冲突可以摆出来，让人们看到和评论各方特殊的要求，然后从更加广泛的利益着眼，加以讨论和判断。通过这种 *** 可以从大多数人的利益方面来评判资本家和工人之间的利益冲突，缓和矛盾。现代 *** 主义还提出以建立“公共福利”、“福利国家”作为社会改良的目标。它并不讳言西方社会的不平等和不公正，并不讳言西方富裕社会中还存在着“贫困的岛屿”，而且认为这种贫困和不平等已从物质扩大到精神，贫穷带来了道德 *** ， *** 没有资格也没有办法发展自己的潜在能力为社会服务。要改变这种状况，必须建立公共福利，要求富人用他们的个人 *** 造福于社会。因此现代 *** 主义呼吁在西方各国建立完整的国家福利 *** ，对社会成员的健康、退休、失业、教育、食品、老年，意外事故、住房等各方面实现普遍的社会保障。可见，面对各种危机，新 *** 主义采取了积极应对的态度，提出的理论主张和政策建议，对社会经济矛盾和阶级矛盾在资本主义 *** 所能允许的范围内进行了调节和处理，从而帮助资本主义渡过了难关。

16、第六，古典 *** 主义主张契约 *** 。资本家有雇工 *** ，工人有 *** 劳动力的 *** ，只要双方自愿， *** 无权干涉。另外，工人对资本家不应采取如集体举行 *** 之类的 *** ，因为，这种强制 *** 手段违背了个人 *** 的原则。而新 *** 主义者认为，在产权不平等的条件下，强调契约 *** 是虚伪的，是形式上的 *** ，因此，工人应该有组织工会，同资本家进行集体谈判，甚至举行 *** 的权力， *** 应该公正地调节劳资双方的矛盾，起仲裁的作用。

17、第七，新 *** 主义强调个人对国家和社会的依赖 *** ，重视国家的积极能动作用。古典 *** 主义把个人看作是一个完全 *** 自主的社会原子，而忽视了个人与社会的密切关系。新 *** 主义则比较多地强调，个人利益与公共利益必须兼顾，个人 *** 与社会责任必须结合，个人不能脱离社会而生存，不能为所欲为，个人行为应受道德与法律的制约。国家应该为个人 *** 提供必要的条件。国家不仅仅是“守夜人”，而应该是一个谋求公共福利而存在的社会团体，建立必不可少的社会 *** ，便每个公民享有起码的生活待遇，使他们不仅在 *** 上，而且在经济上具有一种安全感和 *** 感。新 *** 主义通过论证这种依赖 *** ，直接论证了国家干预和调节社会经济及其他社会矛盾的必要 *** 和重要 *** 。

18、新 *** 主义对当代资本主义的发展和资产阶级 *** 思想的发展都发生了重要影响。新 *** 主义理论在30一60年代占据了欧美国家的主导地位，对这些国家的发展产生了重要影响。资产阶级运用国家这个上层建筑最重要的工具，对社会经济等进行广泛的调节，并推行了福利国家的政策，使社会经济和阶级矛盾及其他社会矛盾得到了缓解。发达资本主义国家的整体生活水平都有了很大提高，许多国家都号称建成了福利国家。同时，国家的干预为现代科学技术的发展创造了更为有利的条件。而科技的发展反过来又极大地促进了生产力的发展。在一定的意义上，可以说，当代资本主义的发展，主要是在新 *** 主义的理论与政策的指导下取得的。

19、新 *** 主义在理论上研究了深层次的问题。资产阶级所宣扬的 *** ，包括经济上的 *** 和 *** 上的 *** 。这种 *** 是人人都享有的，也意味着机会均等，因而也是平等和公正。但是， *** 在现实和发展的过程中却出现了相反的东西： *** 竞争导致的资本集中和垄断危及了机会均等， *** 了 *** 竞争，还导致社会内部收入的分化特别是阶级之间的两极分化，引发了大量的社会矛盾。新 *** 主义通过对个人与国家关系的研究，论证了个人利益和国家或社会利益是相联系的，个人是依赖于国家的，从“消极的 *** 和国家”转向了“积极的 *** 和国家”，论证了国家干预的必要 *** 和重要 *** ，从而把个人 *** 同国家干预联系起来，把 *** 竞争同经济公平和社会利益联系起来，把机会均等同收入上的保障(结果的均等)联系起来。这些使人们对 *** 与平等和公正的关系的理解更为深入和多方面了。当然，这其中的矛盾是在资本主义 *** 的范围内所无法根本解决的。

20、现代 *** 主义的衰落：现代 *** 主义为克服经济无 *** 状态所产生的贫富极度悬殊和社会危机，发动了一场以建设“福利国家”为中心的、时断时续几十年的改良运动。这场运动对缓解资本主义社会的矛盾，促进经济发展起过重要作用。但它本身存在难以克服的内在矛盾。 *** 主义宣称为了有效地保卫资本主义私有财产 *** ，应该通过抑富济贫来缓解社会矛盾，使整个社会生活趋向平等。 *** 平等观的内容实际上已从过去法律的平等、机会的平等扩大为结果的平等、社会地位的平等、经济条件的平等，这就引起了资产者的恐慌，他们认为这样的平等势必要 *** 私有财产 *** ，瓦解资本主义赖以生存的市场，取消资本主义的经济 *** 。现代 *** 主义平等观从保护资本主义私有制出发，结果却有可能伤害私有制。因而，这种理论在70年代以后日益陷入严重的危机，终于走向衰落。

21、首先，福利国家政策弊端丛生。福利的扩大犹如脱缰的烈马失去控制，其速度远远超过生产，结果使 *** 入不敷出，引起经久不退的通货膨胀。西方各国的资本家普遍认为，作为福利事业财源的高额累进税影响了企业的利润、投资和生产积极 *** 。高工资和低工时虽然改善了工人的处境，但也提高了产品的成本，降低了竞争力。国有企业、公共工程的扩大和发展，对 *** 垄断企业和减少失业有显著的效果，但这些企事业普遍效率低下，亏损严重，难以维持。其次，过度的社会救济在某些方面造成新的社会不公。原先旨在缓和社会矛盾、改善贫富悬殊的社会救济政策，一再发展以后，导致了新的不合理。比如英国的失业津贴最多可达工人原工资的85%，竟然超过就业人员纳税后的实际收入。又如， *** 在荷兰享受终身抚恤，结果荷兰“ *** “的比率猛升至世界首位。这种西方式的”大锅饭“引起了普遍的不满，甚至连劳动者都指责：福利国家”供养懒汉。再次。普遍福利使享乐主义泛滥，社会风气败坏，福利国家政策有意无意地引导人们追求物质财富的占有和享受，从而导致人们精神空虚，道德观念淡薄， *** 、 *** 等放纵 *** 行为十分普遍。 *** 解放运动使 *** 泛滥，家庭解体，带来了大量无人抚养的私生儿，传播媒介为追求利润大肆宣扬 *** 和 *** ，无视对青少年的腐蚀，已被称为新的公害，越来越多的父母不得不送子女进教会学校读书，以求得传统伦理的熏陶。另外，西方各国在废除 *** 之后， *** 犯罪和恐怖活动急剧增加。最后，国家对社会经济生活的广泛干预，使国家机构迅速膨胀，成为社会日益沉重的负担，滋生了新的 *** 。现代 *** 主义造成的“巨型国家”以美国最为典型。上述弊端逐步发展，终于在70年代促成了严重的经济衰退和社会危机。 *** 测验显示，40%的被调查者认为“这个社会生病了”。现代 *** 主义 *** 遇到了严重挫折。六七十年代以后，西方国家很多现代 *** 主义者开始右倾，抛弃原来的立场，倒向保守主义。现代保守主义逐渐取代了现代 *** 主义的优势地位。

22、简评。 *** 主义形成于资产阶级 *** 时期，它始终是 *** 资产阶级利益的一种 *** 理论。现代 *** 主义相对于传统 *** 主义来说，虽然其理论主张和政策有了重大转变，但其维护资产阶级 *** 的目的未变，只不过是资产阶级的一种改良主义。 *** 资本主义进人垄断资本主义阶段后，资本主义生产社会化与生产资料私人占有之间的矛盾日益尖锐，社会的其他矛盾也迅速激化。传统 *** 主义的理论和政策遭到了两个方面的挑战：一是蓬勃发展的工人运动坚决反对 *** 主义所 *** 和保护的资本剥削 *** ；二是包括中小资产阶级在内的社会其他阶层也十分不满由经济放任主义而造成的私人垄断资本的膨胀。这样私人垄断资本主义发展到20世纪二三十年代，面临一个转折关头：要么改良，要么和 *** *** 结合，要么被社会主义取代。在这种情况下，传统 *** 主义发展成为现代 *** 主义，提出了一系列改良主义理论，企图通过改良，缓和阶级矛盾，平息社会不满，以维护和巩固资本主义 *** 。这一点，曾任美国总统的罗斯福说得很清楚：“在美国，没有人比我坚信私有企业、私人财产和私有利润 *** 。在美国历史上，没有一个 *** 比本 *** 为这个 *** 效力更多，把这个 *** 从它1933年陷入的深渊中拉出来的，是这个 *** 。假使这个 *** 当时稍有变更这个 *** 的意图，它只要袖手旁观，让这个 *** 继续下沉就行。然而我们没有这样做。我们采取了上届 *** 在整个危机年代拒绝采取的措施，为了挽救它，我们采取了迅速而激烈的行动。”可见，这种改良没有超越资本主义 *** 和经济关系的范围，它的作用是有限的。现代 *** 主义在本世纪七八十年代遭遇的危机和衰落，证明它无法治愈资本主义的痼疾。

23、 *** 主义虽历经变迁，但其基本精神未变。它把个人 *** ，维护私有制和各项基本 *** 视作头等重要的价值目标，既要维护个人 *** ，也要确保社会公正。新 *** 主义则更强调后者。同时主张逐步改良，反对 *** *** 和任何形式的 *** *** ，提倡宽容、和解、协商、实验。这些精神对于稳定资本主义秩序，推动资本主义经济发展确实起了积极作用。但它毕竟不是救世良方。到了20世纪六七十年代，资本主义世界面临经济、 *** 、文化全面危机。新 *** 主义面对一系列挑战显得苍白无力，束手无策， *** 集团中的智囊人物不得不另辟蹊径，寻觅新的思想 *** 来应付严峻的局面。

三、 *** 主义国家是什么意思

1、在许多西方国家， *** 主义处于“保守”政 *** 与“劳工”政 *** 的夹缝中。举例而言，英国的 *** *** 变成了少数 *** 。同样的过程在许多其他国家发生， *** 的政 *** 领导了左翼，而拥护商业的保守政 *** 领导了右翼。

2、在战后的 *** 主义中，现代 *** 主义开始占据支配地位。现代 *** 主义连结了现代主义和进步主义的概念，主张确保民众拥有足够的经济和教育财产是对抗极权主义威胁的更好 *** 。这个时期的 *** 主义者主张，借由 *** *** 的启发，将能更大化个人的 *** 并达成自我实现。这个时期的 *** 主义作家包括经济学家约翰·加尔布雷斯、哲学家约翰·罗尔斯和社会学家拉尔夫·达伦道夫（Ralf Dahrendorf）。也是在这个时期，一个坚持 *** 不该干预经济、否则便是背叛 *** 原则的流派也产生了，自称为 *** 意志主义，这个运动以奥地利经济学派的思想为中心。

3、另一个 *** 主义内的重要争论，在于身为社会共同体的人们是否有着积极 *** 、以及是否有权利要求共同体的保护以免于他人错误行为的伤害。对许多 *** 主义者而言 *** 是肯定的：身为一个国家、地区、和 *** 上的成员，个人有着积极 *** ，并且有权期待来自这些共同体的利益和保护。共同体的成员有权利要求他们的共同体对经济制定某些程度的管制，以免经济的增长和下跌 *** 纵于某些个人手中。而如果个人有参与公职的权利，那他们也有权利要求受教育以及来自社会的保护—亦即免于遭受他人歧视的权利。其他 *** 主义者的 *** 则是否定的：个人并没有所谓身为共同体成员的权利，因为这样的权利将会与其他社区成员根本的“消极”权利产生冲突。

4、在1970年代后， *** 的回摆（liberal pendulum）开始远离强调 *** 角色的一边，转而回到强调 *** 市场和 *** 放任的原则。在本质上，许多之一次世界大战前的 *** 主义观念又开始恢复了。

5、这种转变的一部分原因是来自当时对于 *** 主义形式必胜的信心，但也是源于 *** 主义哲学的根基，尤其是对国家抱持着怀疑态度的传统—无论是经济上或 *** 上的角色。即使是 *** 主义的 *** 也有可能被滥用为 *** *** 而不是提升 *** 。对 *** 市场的强调随着美国的米尔顿·佛利民以及欧洲的奥地利经济学派逐渐提升。他们主张 *** 对经济的管制干预是相当不稳定的斜坡，任何情况下都会导致越来越多的干预，而越来越多的干预则更加难以移除。

四、白鸽喜欢 *** 是什么意思

1、白鸽作为 *** 的象征，在 *** 主义思想中扮演着重要角色。 *** 主义者认为，每个人都应当享有自己的 *** ，包括 *** 行动、 *** 思想、 *** 选择等。因此，白鸽经常被视作 *** 主义者的形象，象征着一种追求 *** 的心态。白鸽喜欢 *** ，也 *** 着人们向往 *** 的内心需求。

2、白鸽作为鸟类的一种，天 *** 喜欢翱翔，追求 *** 的本能就深深地扎根于它的基因。白鸽常出现在 *** 、和平和友好等意象中，因为它凝聚了这一切。人们也常将白鸽作为婚礼、和平等重要场合中的象征，表达对 *** 、和平的渴望。

3、白鸽喜欢 *** ，可能会给我们带来启示，那就是：无论是生命还是思想，每个人都应该有自己的 *** *** 和 *** 度。相互欣赏和尊重，不要强求他人接受自己的意志和观点，保持宽容和理解。在实现个人 *** 的同时，也需要正视 *** 所带来的责任与义务，不应妨碍他 *** 享有自己的 *** ，实现和谐共处。这些都是白鸽喜欢 *** 所启示给我们的有益思考。

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