大家好，关于解衣欲睡的意思很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于欣然起行的意思的知识，希望对各位有所帮助！
本文目录
- 解衣欲睡,月色入户,欣然起行 。 是啥意思
- 解衣欲睡,月色入户,欣然起行。是啥意思
- 书上元夜游文言文步的意思
- <记承天寺夜游>中,解衣欲睡的"欲"是什么意思
- 元丰六年10月12日夜解衣欲睡月色入户欣然起行翻译
- 解衣欲睡的欲是什么意思
一、解衣欲睡,月色入户,欣然起行 。 是啥意思
1、我脱去衣衫想要睡觉，月色从门照了进来，于是我高兴的穿起衣服出门闲逛
2、元丰六年十月十二日的夜里，我脱去衣衫想要睡觉，月色从门照了进来，于是我高兴的穿起衣服出门闲逛。（我）想到没有什么可以用来助兴的，于是就到了承天寺去找张怀民。而张怀民呢，也还没睡，我便与他一起在院里（阶前的院子）散步。这时的庭院就像清澈的水中似的，水中还有水草交错，大概是竹子和柏树的月影吧。哪个夜晚没有月亮呢？哪个地方没有竹子柏树呢？但是没有向我们这两个一样的悠闲的人啊！
二、解衣欲睡,月色入户,欣然起行。是啥意思
1、我脱去衣衫想要睡觉，月色从门照了进来，于是我高兴的穿起衣服出门闲逛全文翻译元丰六年十月十二日的夜里，我脱去衣衫想要睡觉，月色从门照了进来，于是我高兴的穿起衣服出门闲逛。
2、（我）想到没有什么可以用来助兴的，于是就到了承天寺去找张怀民。而张怀民呢，也还没睡，我便与他一起在院里（阶前的院子）散步。这时的庭院就像清澈的水中似的，水中还有水草交错，大概是竹子和柏树的月影吧。哪个夜晚没有月亮呢？哪个地方没有竹子柏树呢？但是没有向我们这两个一样的悠闲的人啊！
三、书上元夜游文言文步的意思
1.书上元夜游中鼓和步的翻译
原文：
已卯上元，予在儋州（地名，现在属于海南），有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之，步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂揉，屠沽纷然。归舍巳三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而俯功碘嘉鄢黄碉萎冬联笑，孰为得失？过（苏轼的小儿子）问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。
已卯上元年，我在儋州，有几个老书生过来对我说：“如此好的月夜，先生能不能一起出去呢？”我很高兴的跟从他们，步行到了城西，进入了僧舍，走过了小巷，各地的百姓聚居在一起，生活井然有序。回到家中已经三更了。家里的人闭门熟睡，睡得很鼾甜。我放下拐杖，不禁笑了笑，什么是得，什么是失呢？苏过问我为什么笑，大概是自己笑自己吧！然而也是笑韩退之钓鱼没有钓到，还想要到更远的地方钓鱼，却不知道在海边的 *** 未必能钓到大鱼。
鼓和三连用的意思是：三更，也可理解为鼓敲了三下，因为以前得人敲一下鼓就是一更天
《答谢中书书》与《记承天寺夜游》练习【甲】山川之美，古来共谈.高峰入云，清流见底.两岸石壁，五色交辉；青林翠竹，四时俱备.晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃.实是欲界之仙都.自康乐以来，未复有能与其奇者.（《答谢中书书》）【乙】元丰六年十月十二日夜.解衣欲睡.月色入户，欣然起行.念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民.怀民亦未寝，相与步于中庭.庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也.何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳.（《记承天寺夜游》）1.解释加点词的词义.إ①晓雾将歇：②月色入户：③庭下如积水空明：④但少闲人如吾两人耳：⑤未复有能与其奇者⑥怀民亦未寝 2.词的用法、意思相同的一组是：（）A.之：山川之美甚矣，汝之不惠 B.是：实是欲界之仙都问今是何世C.与：念无与为乐者未复有能与其奇者 D.寻：寻张怀民寻病终3.用现代汉语写出下面句子的意思.①夕日欲颓，沉鳞竞跃.②水中藻、荇交横，盖竹柏影也.③相与步于中庭.4.简答.①从表达方式看，两文都有紧扣景物特征的____________，也都有堪称点睛之笔的____________.②从思想感情看，两文都表达了对自然的亲近和热爱，但作者的心绪并不同.《记承天寺夜游》的苏轼是受到贬谪的“______”人，《答谢中书书》中的陶弘景则堪称隐居的“______”人（均填摘自文中的一个字）.③甲文写景动静相衬，其中通过生命活动的描写，为景增添动感的语句是“__________”和“__________”.乙文写景的名句是“__________”.④甲乙两文都写了自然景物，甲文描绘了“□□之美”，乙文描写了“□□之美”.但两文表达的思想感情有所不同，甲文表达了作者的思想感情；乙文则把赏月的欣喜、漫步的悠闲、贬谪的悲凉、人生的感慨等微妙复杂的思想感情浓缩在文中“__________”的语句中.参考 *** ：1、①消散（或“消歇”“散去”）②门③院子（或“庭院”）④只是（或“只”）⑤参与，这里指欣赏⑥睡觉إ 2、B3、①太阳快要落山了，潜游在水中的鱼争相跳出水面（表达与此相近即可）②水中藻、荇交错，原来是竹子和柏树的影子.（表达与此相近即可，“盖”是发语词，可译为“原来是”，也可以不译出，直接翻译出“也”字判断句也可）③我们一起在庭院中做步.4、①描写、议论（答“抒情”也可）②闲、仙إ③猿鸟乱鸣沉鳞竞跃庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也.④山川月色（月夜）热爱自然，沉醉山水（意思对即可）但少闲人如吾两人者耳。
己卯年（1099年）上元（正月十五），我在儋州，有几个老书生过来对我说：“如此好的月夜，先生能不能一起出去呢？”我很高兴的跟从他们，步行到了城西，进入了僧舍，走过了小巷，各地的百姓聚居在一起，生活井然有序。回到家中已经三更了。
家里的人闭门熟睡，睡得很鼾甜。我放下拐杖，不禁笑了笑，什么是得，什么是失呢？苏过问我为什么笑，大概是自己笑自己吧！然而也是笑韩退之钓鱼没有钓到，还想要到更远的地方钓鱼，却不知道在海边的 *** 未必能钓到大鱼。
己卯上元，予在儋州，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之，步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂糅，屠沽纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过问先生何笑，盖笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。
过：访问。欣然：高兴的样子。民夷：指汉族和当地少数人民。屠沽：卖肉的人和卖酒的人，泛指市井中做生意的人。走海者：走到大海边的人。这里苏轼隐指自己，当时他在海南岛，称得上是“走海者”。
记述作者在上元夜应几位海南文士之邀，出游赏月观景的一个生活片断，表达了作者由“欣然”出游而悟得的因缘自适、随遇而安、当下即是的生活哲理。
苏轼将传统的表现女 *** 化的柔情之词为扩展为表现男 *** 化的豪情之词，将传统上只表现爱情之词扩展为表现 *** 之词，使词像诗一样可以充分表现作者的 *** 怀抱和人格个 *** 。
苏轼让充满进取精神、胸怀远大理想、富有***和生命力的仁人志士昂首走入词世界，改变了词作原有的柔软情调，开启了南宋辛派词人的先河。
与苏诗一样，苏词中也常常表现对人生的思考。这种对人生命运的理 *** 思考，增强了词境的哲理意蕴。苏轼虽然深切地感到人生如梦，但并未因此而否定人生，而是力求自我超脱，始终保持着顽强乐观的信念和超然自适的人生态度。
四、<记承天寺夜游>中,解衣欲睡的"欲"是什么意思
1、元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
2、（1）承天寺：故址在今湖北黄冈县城南。
3、（2）元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗赵顼年号。当时作者因乌台案被贬黄州已经四年。
4、（3）户：一说指堂屋的门，又一说指窗户，这里指门。
5、（11）张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。元丰六年也被贬到黄州，寓居承天寺。
6、（15）空明：形容水的澄澈。在这里形容月色如水般澄净明亮的样子。
7、（16）藻、荇（xìng）：均为水生植物，这里是水草。藻，水草的总称。荇，一种多年生水草，叶子像心脏形，面绿背紫，夏季开黄花。
8、（17）盖：句首语气词，这里可以译为“原来是”。
9、（20）闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。
10、（21）耳：语气词，相当于“而已”，意思是“罢了”。
五、元丰六年10月12日夜解衣欲睡月色入户欣然起行翻译
1、元丰六年10月12日夜解衣欲睡月色入户欣然起行翻译元丰六年十月十二日夜晚，我正准备 *** 入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。
2、元丰六年10月12日夜解衣欲睡月色入户欣然起行出自苏轼《记承天寺夜游》，《记承天寺夜游》是宋代文学家苏轼创作的古文。
3、文章对月夜景色作了美妙描绘，真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段，也体现了他与张怀民的深厚友谊以及对知音甚少的无限感慨。
4、同时表达了他壮志难酬的苦闷及自我排遣，表现了他旷达乐观的人生态度。全文情感真挚，言简义丰，起于当起，止于当止，如行云流水，一气呵成。
5、此文写于宋神宗元丰六年（1083）。元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。元丰三年（1080）二月到达黄州贬所。
6、名义上是“团练副使”，却“本州安置，不得签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官，到写这篇文章时已经快满四年。苏轼气味相投的友人张怀民此时也谪居黄州，暂寓承天寺，因有此文。
六、解衣欲睡的欲是什么意思
1、出处：宋代苏轼，《记承天寺夜游》；
2、原文：元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳；
3、解释：准备脱下衣服睡觉，欲：准备的意思。
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