大家好，关于类的古文意思很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于类文言文翻译的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！
本文目录
一、类型用文言文怎么说
1、类在文言文中的意思：种类、归类、族类、事例条例。
2、文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三 *** ，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。
3、著名语言文学家、教育家王力先生在《古代汉语》中指出：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。
4、之一个“文”字，为“纹”，修饰之意。“言”字，是写、表述、记载等的意思。“文言”两字，就是修饰过的语言，即书面语言，是相对于“口头语言”而言，在中国古代长期占据 *** 地位。五四运动以后，白话文才取得正式书面语的资格。最后一个“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
二、文言文多所像类的意思
1.其石彩色,形容多所像类的意思
意思是：壁上的石头的颜色和状态，有很多类似某种东西的形状。
意思是：壁上的石头的颜色和状态，有很多类似某种东西的形状。
出处：东晋袁山松的《宜都记e799bee5baa6e7 *** 88e69d8331333366306537》。
原文：自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁或千许丈，其石采色形容，多所像类，林木高茂，略尽冬春，猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。
释义：江水从黄牛滩向东流入西陵界到峡口有一百多里，山势和水的流向都很曲折纡回。两岸高山重重地遮挡着江面，要不是中午或半夜，是看不到太阳和月亮的。
岸上的绝壁有的高达千丈，壁上的石头的颜色和状态，有很多类似某种东西的形状。林木高而茂密由冬到春四季都如此。猿猴鸣叫的声音非常清厉凄婉，在山谷间回响着，清越不绝。
袁山松，又名为袁崧，西晋吴郡太守。他 *** 秀远，擅长音乐，其歌《行路难》，听者无不落泪，与羊昙之唱乐、桓伊之挽歌，并称"三绝"。
他不但博学能文，所著《后汉书》百篇曾被公认为不朽之作，而又精擅音乐，与当时善唱乐的羊昙，能挽歌的桓伊，被同誉为"三绝"；袁廓之，则是一位著名的孝子，其父死于非命，他立誓终身不听音乐，布衣蔬食足不出户，曾被赞叹为："有子如袁廓之足矣"。
袁淑，则以文章冠组当时而知名，曾被当时的大诗人谢庄惺惺相惜为"江东无我卿当独步，我若无卿亦一时之杰。此后，袁氏一连的出了好几位功在传统文化的了不起学者，他们是宋代的袁枢，明代的袁宏道，和清代的袁枚。
【本义】狗的脑袋看上去极为相似——相似、类似、像。
【成语例释】画虎类狗：类：象。画老虎不成，却象狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。
【经典文言】予观雁荡诸峰，皆峭拔险怪，上耸千尺，穹崖巨谷，不类他山，皆包在诸谷中。（沈括《梦溪笔谈·雁荡山》）
1.外貌相象的归为——同类、种类。
【成语举例】物伤其类——分门别类——触类旁通
【成语例释】不伦不类：不伦：不同类。既非这一类，又非那一类，形容成样子或没有道理。
出类拔萃：拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为 *** 。超出同类之上。多指人的品德才能。
物以类聚：同类的东西聚在一起。指坏人彼此臭味相投，勾结在一起。
故王之不王，非挟泰山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。（《孟子·梁惠王上》）
2.同类事物可以由一个类推到另一个——类推。
【经典文言】义不杀少而杀众，不可谓知类。（《墨子·公输》）
3.同类的事物大都 *** 质相似——大都、大抵（副词）。
【经典文言】走卒类士服，农夫蹑丝履。（司马光《训俭示康》）
【形】古文形体（会意。甲骨文字形，从二“夕”。“夕”本义指“黄昏时刻”，转义指“黄昏时刻农夫 *** ”。“二夕”叠加指“农夫加倍 *** ”。
本义：打谷场上农夫加倍 *** 。打谷场上人的密度大。
引申义：数量大，与“少”、“寡”相对）
多，重也。从重夕，会意。重夕为多，重日为叠。——《说文》
何多日也。——《诗·邶风·旄丘》
与为多焉。——《史记·五帝纪》。索隐：“大也。”
宽裕而多容。——《荀子·致仕》
以是人多以书假余。——明·宋濂《送东阳马生序》
又如：多次；多分（多半）；多士（众多士子）；多感（多谢，非常感激）；多口（多嘴）；多般（许多事端；多半；大概）；多口可（许多）；多花（方言。许多）；多许（多少）
超过正确的或需要的数目；过多〖too *** ny;toomuch〗。如：这个字多了一个点；多因（多应。多半，大概）；多时间（很久）；多管（多敢。多半）；多定（多半；肯定）；多分（多半；差不多）
士亦以此多之。——《汉书·灌夫传》。注：“犹重之。”
名与身孰亲？身与货孰多？——《老子》
听者自多而不得。——《吕氏春秋·谨听》。注：“自贤也。”
又如：多才（多才俊。女子昵称她所钟情的男子）
〖数词〗∶〖用于数量词后〗表示整数以下的余数或零头〖odd〗。如：两个多月；三尺多宽；五年多
〖相差〗程度大〖muchmore〗。如：病人今天好多了；多样时（过了很久；好一会）
此诚雕虫之戏，不足为多也。——唐·白居易《与元九书》
用在疑问句里询问程度数量。如：多钱一斤？多早（什么时候）
用在感叹句里，表示程度很高。如：你看人家做得多好！
吾今实过，悔之何及，多遗秦禽。——《左传·襄公十四年》
存亡有命，事楚何为？多取费焉。——《左传·定公十五年》
以故多持女远逃亡。——《西门豹治邺》
古法采草 *** 多用二月、八月，此殊未当。——宋·沈括《梦溪笔谈·采草 *** 》
⑴处所，地方。例：①持童抵主人所。②又间令吴广之次所旁丛祠中。③必能使行阵和睦，优劣得所。④乐土乐土，爱得我所！⑤成反复自念，得无教我猎虫所耶？⑥某所，而母立于兹。⑦此何所也？
⑵用在动词或者“介词+动词”之前，组成名词 *** 词组，相当于“。。的事、物”？“。。的地方”、“。。的人”等。例：①渔人一一为具言所闻。②衣食所安，弗敢专也，必以分人。③道之所存，师之所存也。④荆柯有所待，欲与俱。⑤此疾之所由生也。（所由生：产生的缘由。）
⑴表示行为所凭借的方式。 *** 或依据，相当于"用来。。的 *** ""是用来。。的"等。例：①吾知所以人距子矣，吾不言。②故释先王之成法，而法其所以为法。
⑵表示原因。相当于“。。的原因（缘故）”。例：①亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也。②荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。③臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。④所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
「所谓」所说的。例：⑴郦道元所谓环水也。⑵此所谓战胜于朝廷。⑶非吾所谓传其道解其惑者也。⑷汉高帝所谓“某业所就，孰与仲多”者，其逐利之情，不觉溢之于辞矣。
⑴到处。例：石之铿然有声音者，所在皆是也。
⑵所在之处，处所。例：①寻其方面，乃知震之所在。②急趋之，折过墙隅，迷其所在。③宫阙山陵之所在，去之茫茫。
经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词 *** 短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
例如：故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）“所”和动词结合，后面再有名词 *** 结构，则所字结构起定语的作用。
例如：夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。
（《信陵君窃符救赵》） 2.在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。例如：贾家庄几为巡徼所陵迫死。
（《〈指南录〉后序》）嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》） 3.复音虚词“所以”。
用法主要有两种：一种表示原因。例如：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
（《出师表》）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）一种表示手段和目的。
师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）1.原因，情由。
《文子•自然》：“天下有始主莫知其理，唯圣人能知所以。”《史记•太史公自序》：“《春秋》之中，弑君三十六， *** 五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。
察其所以，皆失其本已。”唐韩愈《李花》诗之一：“问之不肯道所以，独绕百帀至日斜。”
金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“红娘曰：‘非先生所知也。’生曰：‘愿闻所以。
’”《儒林外史》之一回：“问其所以，都是黄河沿上的州县，被河水决了，田庐房舍，尽行漂没。” 2.可与形容词或动词组成名词 *** 词组，仍表示原因、情由。
《庄子•天运》：“彼知矉美，而不知矉之所以美。”《史记•卫康叔世家》：“必求殷之贤人君子长者，问其所以兴，所以亡，而务爱民。”
3.用以，用来。《庄子•天地》：“是三者，非所以养德也。”
《史记•孟尝君列传》：“若急，终无以偿，上则为君好利不爱士民，下则有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也。”宋苏洵《几策•审势》：“故威与惠者，所以裁节天下强弱之势也。”
用在下半句，由因及果。《荀子•哀公》：“君不此问，而问舜冠，所以不对。”
北齐颜之推《颜氏家训•慕贤》：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近……所以鲁人谓孔子为‘东家丘’。”唐李白《与韩荆州书》：“一登龙门，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价於君侯。”
《红楼梦》第六二回：“他和林 *** 是一日，他所以记得。”赵树理《三里湾•放假》：“可是她每天都是之一个先到的，所以对这房子里边的情况很熟悉。”
用在上半句，由果探因。《史记•魏公子列传》：“胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。”
汉赵晔《吴越春秋•勾践伐吴外传》：“异日，种谏曰：‘臣所以在（早）朝而晏罢若身疾作者，但为吴耳！’”《初刻拍案惊奇》卷二八：“所以相邀相公远来者，正要相公游此间耳。”姚雪垠《李自成》之一卷之一章：“李自成之所以敢于向东奔窜，是因为他联络罗汝才到潼关接应。”
上半句用“因”或“缘”，下半句用“所以”。后来发展为“因为……所以……”的句式。
唐刘肃《大唐新语•谐谑》：“只因心溷溷，所以面团团。”前蜀贯休《蜀王入大慈寺听讲》诗：“只缘支遁谈经妙，所以许询都讲来。”
《老残游记》之一回：“因八股文章做得不通，所以学也未曾进得一个。”老舍《黑白李》：“黑李是我的好友，因为常到他家去，所以对白李的事儿也略知一二。”
7.可以。《易•乾》：“忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”
《庄子•知北游》：“人伦虽难，所以相齿。”王引之《经传释词》卷九：“言可以相齿也。”
《文子•上仁》：“贵以身治天下，可以寄天下；爱以身治天下，所以托天下。” 8.所作，所为。
《论语•为政》：“子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？’”康有为注：“以，为也。”
“所”和“以”结合，构成“所以”这样一个粘连较紧的名词 *** 短语，表示产生某种行为的原因或行为赖以实现的手段和对象。后来成为文言文中经常运用的一个词。
它的具体意义和用法要看“以”应该表示什么意思，如果“以”当“因”讲，“所以”就表示“……的缘故”或“……的原因”；如果“以”当“依靠”、“凭借”讲，“所以”就表示“用来……”、“用……的 *** ”；如果“以”当“依靠”、“凭借”讲，“所以”就表示“用来……的人”、“……的根据”，等等。在文言文中应视具体语言环境灵活译出。
此外，“所以”用作连词，跟“是以”、“以是”、“以此”相同，可作“因此”解，这和现代汉语中连词“所以”的用法相同。
看你选且的哪个意思。可以与将，暂，尚，又，加之，惟，抑或等意思相近。
①<；副>；将要；将近。《游褒禅山记》：“不出，火且尽。”
②<；副>；暂且；姑且。《梦游天姥吟留别》：“且放白鹿青崖间。”
③<；副>；尚；尚且。《鸿门宴》：“臣死且不避，卮酒安足辞？”
④<；连>；又；一边……一边。表示并列关系。《伐檀》：“河水清且涟漪。”《中山狼传》：“先生仓卒以手搏之，且搏且却。”
⑤<；连>；而且；况且；并且。表示递进关系。《烛之武退秦师》：“且君尝为晋君赐矣。”《赤壁之战》：“彼所将中国人不过十五六万人，且久已疲矣。”
⑥<；连>；即使；即或。表示假设关系、让步关系。《廉颇蔺相如列传》：“且庸人尚羞之，况于将相乎？”
⑦<；连>；或者；还是。表示选择关系。《史记·李将军列传》：“岂吾相不当侯也？且固命也？。”
⑥用于短语“如……何”中，表示“对待……怎么办”、“把……怎么办”.
⑾词缀.用于形容词后，表示“……的样子”
①往；到……去.《涉江》：“入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所~.”
②依照；遵从.《中山狼传》：“先生~其指，内狼于囊.”
③顺；符合.《赤壁之战》：“邂逅不~意，便还就孤.”
④像；如同.《两小儿辩日》：“日初出大~车盖.”
⑤及；比得上.《得道多助，失道寡助》：“天时不~地利.”
⑥用于短语“如……何”中，表示“对待……怎么办”、“把……怎么办”.《愚公移山》：太行、王屋何？”
⑦不如；应该.《子鱼论战》：“若爱重伤，勿伤.”
⑧如果；假如.《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友~相问.”
⑨或者.《子路曾皙冉有公西华侍坐》：“安见方六七十，五六十，而非邦也者？”
⑩至于.《子路曾皙冉有公西华侍坐》：其礼乐，以俟君子.”
⑾词缀.用于形容词后，表示“……的样子”，也可不译.韩愈《答李翊书》：“仁义之人，其言蔼~也.”
像，相似，同什么一样：此.是.同.故.初.游人~织.
比得上，及：百闻不~一见.自叹弗~.
.奈，怎么：何.不能正其身，正人何？
用在形容词后，表示动作或事物的状态：其来.
三、古文中“类”是什么意思
如：《庄子·渔父》同类相从，同声相应，固天之理也。意思是物之同类者互相依从，同样的声音能产生共鸣，这是天理。
如：类考（学院的科考）；类族（事物因习 *** 相近而形成的类别）；类神（迷信占卜名词。六壬课中十二个用来判别吉凶的“十二支神”的总称）
如：元末明初罗贯中《三国演义》吾三番擒之而不杀，诚欲服其心，不欲灭其类也。意思是我三次擒杀了他而不，就是想让他们心悦诚服，不想消灭他们的族类。
如：西汉司马迁《史记·屈原贾生列传》举类迩而见义远。意思是屈原每次举的例子虽然都很贴近生活，但是表达的意义却极其深远。
如：民之生也，辟则愚，闭则类。——《管子·乘马》意思是民众的生活了，开辟就愚蠢，关闭就有毛病。
如：东汉许慎《五经异义》非时祭天谓之类。意思是不是时候祭祀上天对之祭天。
如：春秋墨子《公输》不可谓知类。意思是不能说明白事情的道理。
如：东汉王充《论衡·自纪》不类前人。意思是不像以前的人
明·魏禧《大铁椎传》语类楚声。意思是说话像楚地一带口音。
四、类的文言文
1.古文中“类”是什么意思
1、种类如：《庄子·渔父》同类相从，同声相应，固天之理也。
1、种类如：《庄子·渔父》同类相从，同声相应，固天之理也。
意思是物之同类者互相依从，同样的声音能产生共鸣，这是天理。 2、归类如：类考（学院的科考）；类族（事物因习 *** 相近而形成的类别）；类神（迷信占卜名词。
六壬课中十二个用来判别吉凶的“十二支神”的总称） 3、族类如：元末明初罗贯中《三国演义》吾三番擒之而不杀，诚欲服其心，不欲灭其类也。意思是我三次擒杀了他而不，就是想让他们心悦诚服，不想消灭他们的族类。
4、事例；条例如：西汉司马迁《史记·屈原贾生列传》举类迩而见义远。意思是屈原每次举的例子虽然都很贴近生活，但是表达的意义却极其深远。
如：民之生也，辟则愚，闭则类。——《管子·乘马》意思是民众的生活了，开辟就愚蠢，关闭就有毛病。
6、古祭名，祭天如：东汉许慎《五经异义》非时祭天谓之类。意思是不是时候祭祀上天对之祭天。
7、事理，理论如：春秋墨子《公输》不可谓知类。意思是不能说明白事情的道理。
8、相似；像如：东汉王充《论衡·自纪》不类前人。意思是不像以前的人明·魏禧《大铁椎传》语类楚声。
意思是说话像楚地一带口音。参考资料来源：百度百科-类。
1、形声。从犬，頪声。从“犬”，因犬种类最相似。本义：种类。
类，种类相似，惟犬最甚。——《说文》
皆守株之类。——《韩非子·五蠹》
无法者以类举。——《荀子·王制》
其负类反伦，不可胜言也。——《列子·仲尼》
王之不王，是折枝之类也。——《孟子·梁惠王上》
同类相从，同声相应，固天之理也。——《庄子·渔父》
纸灰之类冒之。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
亦类此耳。——亦做“又”解，类指类似。
梨栗枣柿之类。——宋·司马光《训俭示康》——此处类指类别。
类考（学院的科考）；类族（事物因习 *** 相近而形成的类别）；类神（迷信占卜名词。六壬课中十二个用来判别吉凶的“十二支神”的总称）
吾三番擒之而不杀，诚欲服其心，不欲灭其类也。——《三国演义》
举类迩而见义远。——《史记·屈原贾生列传》
民之生也，辟则愚，闭则类。——《管子·乘马》
大者大类，小者则治。——《管子·地员》
肆类于上帝，禋于六宗。——《书·尧典下》
是类是妈祃，是致是附。——《诗·大雅·皇矣》
遂入，杀孟阳于床。曰：“非君也，不类。”——《左传·庄公八年》
益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。——唐·柳宗元《小石城山记》
与张氏之吝书若不相类。——清·袁枚《黄生借书说》
语类楚声。——明·魏禧《大铁椎传》
绝类弥勒。——明·魏学洢《核舟记》
义不杀少而杀众，不可谓知类。——《墨子》
夫富贵者则类，傲之；夫贫贱者则求柔之；是非仁人之情也。——《荀子·不苟》
观古今文人，类不护细行。——三国魏·曹丕《与吴质书》
走卒类士服。——宋·司马光《训俭示康》
从犬声，本义为种类，《说文》，“种类相似，惟犬最甚”，犬类最形似，所以从犬。引申出相似、类似、类比、伦类、大致等意思。古文中，“类”亦有“善”义，如《诗经》，“克明克类”，郑笺，“类，善也，勤施无私曰类”，《尔雅》，“类，善也”。又有类姓。
①<；名>；种类；类别。《齐桓晋文之事》：“王之不王，是折枝之~也。”②<；动>；类推；推论。《公输》：“义不杀少而杀众，不可谓知~。”③<；动>；类似；像。《与吴质书》：“志意何时复~昔日。”《项脊轩志》：“何竟日默默在此，大~ *** 也？”④<；名>；事例；事物。《屈原列传》：“举~迩而见义远。”⑤<；副>；大抵；大致。《训俭示康》：“走卒~士服，农夫蹑丝履。”⑥<；名>；典范；榜样。《怀沙》：“明告君子，吾将以为~兮。”
相类的类在古文中应是“相似”的意思
五、类有能者的类是什么意思
1、[文言文/古文原文]：余家苦鼠暴，乞诸人，得一猫，形魁然大，爪牙铦且利。余私计鼠暴当不复虑矣。以其未驯也，絷维以伺，候其驯焉。群鼠闻其声，相与窥其形，类有能者，恐其噬己也，屏不敢出穴者月余日。
2、[文言文翻译/解释]：我家中以鼠患为苦，向别人请求帮助。得到了一只猫，外形魁梧威猛，牙齿和爪子都很锋利。我私下里认为鼠患是不足为虑的了。刚来的时候（猫）还没有被驯化，就（用绳子）把（它）栓起来饲养，等它被驯服。老鼠听到它的声音，都出来瞧（它的样子），看上去像很厉害的样子，害怕（猫）把自己吞噬，于是许久不敢走出鼠穴。
OK，关于类的古文意思和类文言文翻译的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。
