这篇文章给大家聊聊关于闺名是什么意思，以及闺名和芳名的区别对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
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一、闺名什么意思
1、意思是年轻女子的名字，多数为长辈对晚辈的称呼。
2、闺名，读作：guī míng，其中闺，形声。字从门，从圭，圭亦声。“圭”本指“土圭”、“圭表”，是古代 *** 王朝的标准计时器，位于王宫附近。
3、示例：龚艳妃，这是两个任何一名 *** 中人都仰之弥高的闺名，因为她们不仅武功卓绝名满 *** 更是“群花谱”。
4、释义：多称年轻女子的名字，此外也可以指美好的名声。
5、引证：现代巴金《家》六：“选择的结果，只有两家姑 *** 芳名不曾被淘汰。”
6、示例：您的芳名在这里是经过祝福的黄杨枝，虽不知摘自哪一棵树，但一定已被 *** 圣化并由虔诚的手所更新，因而永远翠色葱茏庇护家园。
二、闺名 是什么意思
1、闺一般指宫中小门或内室。“闺”字常和女子有关，没结婚的女子称“闺女”，女子的住室称“闺房”。
2、(形声。从门,圭声。“圭”亦具有表意作用。本义:上圆下方的小门;小门)
3、闺,特立之户也。上圆下方,有似圭。――《说文》
4、俯而出城门,以为小之闺也。――《荀子·解蔽》
5、筚门闺窦之人。――《左传·襄公十年》
6、公孙戍趋而去,未出,至中闺,君(指孟尝君)召而反之。――《战国策·齐策》
7、又如:闺窦(穿墙小门);闺合(宫中小门,内宫深处);闺牖(宫内的门窗);闺壸(内宫)
8、室西连于中闺,先妣尝一至。――归有光《项脊轩志》
9、今夫贵人之子,必宫居而闺处。――汉·枚乘《七发》
10、又如:闺门(内室的门。有时也称家门);闺闱(内室);闺合(内室小门);闺禁(宫中后妃居住处)
11、特指女子居住的内室 [a wo *** n's bedroom]
12、杨家有女初长成,养在深闺人未知。――白居易《长恨歌》
13、可怜无定河边骨,犹是 *** 里人。――唐·陈陶《陇西行》
14、又如:闺合(女子的卧房。卧房,内室。也作闺阁);闺阃(妇女所居的内室);闺阈(女子居处的内室。即闺房);闺声(来自闺房的笑声)
15、人间不见因谁知,万家闺艳求此时。――唐·刘言史《七夕歌》
16、又如:春闺;闺阃所无(比喻女子中少有的人才);闺人(妇女);闺妮(方言。指女儿);闺艳(美丽的少女)
17、 [a wo *** n's bedroom;boudoir]闺房
18、老父之罪,不能鉴听,坐贻聋瞽,使闺窗孺弱,远罹构害。――唐·李朝威《柳毅传》
19、 [a wo *** n's bedroom;boudoir]∶妇女的梳妆室、卧室或私人起居室
20、 [harem]∶ *** 家庭中分配给妇女们居住的房屋或房间,通常是为了更大限度地隔离
21、更有两位 *** 虎脑的青年,他们走过“天下最难走的路”,现却静静地坐着,温雅得和闺女一样。――《风景谈》
22、闺阃之内,衽席之上,朋友之道也。――《 *** 通·嫁娶》
23、虽郊祀天地不参设,容得接闺阃哉!――《新唐书·唐绍传》
24、 [young la *** s]旧时称有钱有势人家的女儿
25、上圆下方的小门：～门。～阃（内室）。
26、旧时指女子居住的内室：深～。～阁。～女。～秀。～范。
27、郑码：T *** B，U：95FA，GBK：B9EB
28、笔画数：9，部首：门，笔顺编号：425121121
三、“乳名”的文化意义——兼谈您的乳名讲的是什么
1、在中国传统文化体系中，姓名是标示人的家庭背景、出身和个 *** 因素的重要标志。正因为具有如此重要的作用，古代中国人的姓名 *** 比较复杂，除正式的姓和名以外，还有字、号、别号等等。清代唐甄在《潜书?名称》中说：“名者，序长幼，辨贵贱，别嫌疑，礼之大者也。”这是从命名角度讲，姓名不单纯是指代个人的符号，而且是个人在社会秩序中的位置的标记。
2、中国人对姓名的重视是从商周时 *** 始的。商周时，人们开始重视姓名，姓名逐渐礼仪化、 *** 化，对名的种种禁忌和 *** 也产生了。由于上层社会中无论取名还是择字都要经过很隆重的仪式，而且相互之间不能随便呼名，于是许多家庭就给童稚的孩子先取一个小名，以便在家庭和较亲密的人中进行称呼。因为小名往往是小孩子出生不久，还在哺乳时期就起了，所以又称作“乳名”。在春秋时期，贵族家庭成员中取小名的做法已经十分普遍。而社会上的下层平民阶层，由于没有权利也没有能力进行隆重的取名择字仪式，他们小时候取的“小名”，往往也就是成年后的“大名”。
3、据史籍记载：晋献公小名虿，虿是蝎子的意思；郑庄公生时难产，所以取小名为“寤生”；孔丘的儿子小名为“鲤”。石崇小名“齐奴”，王献之小名“官奴”，顾恺之小名“ *** ”，陶渊明小名“溪狗”，王安石小名“獾郎”，宋孝宗小名“小羊”等等。不独汉族如此，当时入主中原的少数民族 *** 阶层也往往在史籍上留下了小名的记载，如辽太祖耶律亿小名是“啜里只”。
4、此外，由于封建社会上层阶级的女 *** 成员长期生活在家庭闺阁之中，很少在外面抛头露面，因此小名更加流行，只是这种小名仅在家庭中使用，又称为“闺名”。如汉武帝陈皇后小名“阿娇”，唐寿昌公主小名“虫娘”等。
5、我们可以发现，上述大多数“乳名”都是贱称，相传这样可以使孩子平安长大，避开妖 *** 索命。这一习俗在汉魏时期应该就已经形成了。乳名现象是一种历史久远的语言习俗。据游国恩先生考证，起小名之俗“兴于两汉，盛于六朝”。古代文献中关于古人小名的记载是不鲜见的。如《南史?张敬儿传》记载，南齐时，有兄弟俩，哥哥张敬儿小名叫狗儿，弟弟张恭儿小名叫猪儿。张敬儿受卜术及梦境的启示，以为自己将成天子，遂密谋反叛，编造童谣说：“天子在何处，宅在赤谷口（张敬儿房前地名），天子是阿谁？非猪如是狗。”后被齐武帝所杀。《唐书?李君羡传》则记载了一次关于小名的宫廷游戏，唐太宗曾请武官们在宫内饮宴，令大家作酒令，并各报自己的小名。华州刺史李君羡自报小名叫五娘子，太宗笑他说：“你算什么女子，这么勇猛无畏。”当时起小名的习俗是极普遍的，不仅民间百姓、文人官宦起小名，号称天子的皇帝也有小名。辛弃疾《永遇乐?京口北固亭怀古》中吟：“斜阳草树，寻常巷陌、人道寄奴曾住。”“可堪回首，狒狸祠下，一片神鸦社鼓。”词中的“寄奴”是南朝宋武帝刘裕的小名，“狒狸”则是北魏太武帝拓跋焘的小名。最为人熟知的古代帝王小名是刘禅名“阿斗”，名臣曹 *** 小名“阿瞒”。以上小名不管是平民百姓的还是官宦皇室的，都以俚俗丑贱为原则，这与从正面体现社会秩序和生活理想的典雅好听的人名迥然不同。可见乳名是一种有独特社会文化价值的命名和称谓习俗。
6、乳名在村 *** 识中具有保佑功能。宋人王楙在《野客丛书》中说：“父母欲其易于生养，故以狗名之……今人名字犹有此意，其理甚明。”另据宋人邢居实《拊掌录》及清人梁章钜《浪迹丛谈》卷六记载，欧阳修有儿名僧哥；人问他既素不重佛，何取此名，他回答说：“人家小儿，要易长育，往往以贱物为小名，如狗、羊、马、牛之类，僧哥之名，亦此意耳。”《红楼梦》中王熙凤对刘姥姥说：“你就给她起个名字……你们是庄稼人，不怕你恼，到底贫苦些，你贫苦人起个名字，只怕压得住她。”在富贵人家看来，贫 *** 所起名字就是贱名，就能避邪祛病。
7、传统意义上给孩子取名为“锁”“拴”，以为靠经常念诵这已成为名称的字眼，就能生出一种灵力，真的能将孩子留住，不致夭折；取名为“牛儿”“小猪”，以为孩子就真的像牛、猪这类低贱而易养活的畜类一样，吃粗劣的食物、不必怎样精心看护他也能养人；取名为“铁”“钢”“金”，以为能令幼儿身体如这些金属一样结实不生病等等。古人还认为，通过对名字施加外力，就能影响到人自身的状况。把幼儿名字取为贱名，或带“锁”“拴”“铁”“钢”，或姓“张 *** ”的姓，时常念诵，这种针对名字的吉巫术之所以能够影响孩子自身，就在于古人认为名字与人本身有实质 *** 的联系。而“盗他家小儿之名”来为自家孩子起名，是出于命名者认为名字是灵魂的寄托物，既然这乳名不是自家儿女的真名，那么 *** 来勾魂时勾走的就是别家的孩子了。
8、从这个角度看，乳名在传统 *** 中能起到保护幼儿的作用，不仅依靠顺势巫术的思维方式，也有接触巫术思维方式的配合。
9、如果说乳名作为幼儿生命脆弱期的暂用名，因而人们认为它不算真名的话，那么起乳名可看作一种藏名的方式。这样不仅带有明显巫术 *** 字眼或以巫术方式起的乳名有避邪作用，而且所有的乳名都以藏名方式而具避邪佑儿之效。只不过这种藏名的作用在习俗长期流传中已被人们所忽略了，便在乳名用字或命名方式上再加上各种更积极的措施。
10、在传统时期，物质生活水平低，医疗水平差，加之迷信思想盛行，起乳名的超现实因素占据突出的位置。在现代社会，物质生活水平和医疗水平都有了根本改善，幼儿的夭折率已极低，人们已不再过多地忧惧婴儿难以养活了，所以在命名上的超现实 *** 就淡化以至消失，而乳名的现实 *** 功能就占了主导位置，甚至在一定条件下，逐渐萎缩。
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