大家好，精避的意思相信很多的网友都不是很明白，包括说话精辟是什么意思也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于精避的意思和说话精辟是什么意思的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
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一、避攻不守什么意思求解答
1、“虚实”这个军事术语，从历史文献看，最早提出来的是《孙子兵法》。《孙子兵法》有两个地方提到“虚实”。一个是《势》篇记载：“兵之所加，如以*投卵者，虚实是也”。一个是《虚实》篇，直接作为篇名提出来，可见孙武对虚实的重视。认识虚实有着重要的意义。唐太宗李世民给予《虚实》篇以极高的评价。他说：“朕观诸兵书无出孙武。孙武十三篇，无出《虚实》。夫用兵识虚实之势，则无不胜焉。”
2、那什么是虚实呢？所谓虚实，一般来说，无为虚，有为实。表现在军情上，怯、弱、乱、饥、劳、寡、不虞……为虚；勇、强、治、饱、逸、众、有备……为实。孙武从军情上的种种虚实表现中揭示出了一条规律，这就是避实击虚。他把用兵规律比喻为流水，认为水流动的方式是避开高处而流向低处；用兵的规律是避开敌人坚实的地方，而攻击敌人空虚的地方。所以说，“避实击虚”的作战原则，是《孙子兵法·虚实》的核心和精髓。
3、怎样才能做到避实击虚呢？孙武把它贯穿到了战争的各个方面。他说：“出其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也。攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。”意思是进军向敌人不能急救的地方，急进向敌人料意不到的方向。行军千里而不劳顿的，是因为走在没有敌人的地区。进攻必然得手的，是因为进攻的是敌人不防守的地方；防守必然稳固的，是因为扼守的是敌人不易进攻的地方。
4、他又说：“进而不可御者，冲其虚也。”“故形人而我无形，则我专而敌分；我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众寡者，则吾之所以战者，约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多，敌所备者多，则吾所以战者，寡矣。”“故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者备人者也，众者使人备己者也。”
5、意思是，前进而使敌人不能抵御的，是因为冲向敌人空虚的地方。使敌人暴露而自己不露形迹，这样我军的兵力就可以集中而敌人兵力就不得不分散；我军兵力集中在一处，敌人兵力分散在十处，这样就能用十倍于敌的兵力去攻击敌人，就形成我众敌寡的态势；做到以众击寡，那么，与我军直接交战的敌人就少了。我军所要进攻的地方敌人不能知道，不知道，敌人所要防备的地方就多了，敌人防备的地方太多，那么，我所攻击的敌人就少了。敌人防备了前面，后面的兵力就薄弱，防备了后面，前面的兵力说薄弱，防备了左面，右面的兵力就薄弱，防备了右面，左面的兵力就薄弱，到处都防备，就到处都兵力薄弱。兵力劣势是因为处处都有防备，兵力优势是因为迫使敌人处处防备。
6、从上述论述来看，“其所不趋”、“其所不意”、“无人之地”、“其所不守”、“其所不攻”、“其虚”“敌寡”“寡而备人者”都是“虚”。“出其所不趋，趋其所不意”、“行于无人之地”、“攻其所不守”、“守其所不攻”、“冲其虚”、“以众击寡”，都是“避实击虚”这一原则在不同情况下的具体运用、不同表述。
7、因此，在进攻作战中，无论是调动敌人，还是行军开进；无论是作战方向的选择，还是在攻击目标的拟定上，都必须遵循“避实击虚”的原则。“避实击虚”最主要的还是用在正确选择作战方向和打击目标上。孙武对正确选择作战方向尤为重视。他有一句名言：“故为兵之事，在顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，是谓巧能成事。”（《孙子兵法·九地》）用今天的话说，就是集中优势兵力，以敌人既是要害而又虚弱之处作为军事进攻的主要方向。这是一个很了不起的军事见解。
8、“避实击虚”既是一条重要的战术原则，也是一条重要的战略指导思想，是“胜于易胜”、“胜已败者”的具体体现。“胜于易胜”就是战胜那些易于战胜的敌人，也即攻击那些好打之敌，如弱敌、乱敌、怯敌、饿敌、劳敌、寡敌、松敌等。“胜于易胜”就是战胜那些已经处于失败地位的敌人，或者说战胜那些已露败形之敌，比如以至强击至弱，以累胜击累败，兵锋所至，摧枯拉朽，立见胜败。
9、“易胜之敌”、“已败者”都是“虚敌”，都有属于“避实击虚”之列。
10、“避实击虚”也是孙武全胜思想在“伐兵”中的延续。在《谋攻》篇中，孙武在作战思想上追求一种至善至美的境界。这种境界之最 *** 理想的结局是通过“伐谋”、“伐交”达到“不战而屈人之兵”的目的。所以《孙子兵法》大量的是研究作战问题。然而，即便做不到不动刀动枪，孙武仍然希望以智胜愚，以巧制拙，以较少的伤亡换取较大的胜利。“避实击虚”无疑是一种好 *** 。
11、“避实击虚”是一条具有普遍意义的规律，但并不意味着逢虚就击，见实就避。这是因为交战双方都在竭力掩盖企图，巧饰伪装，真真假假，虚实难辨。另外，虚与实相反相成，虚中有实，实中有虚；此时是虚，彼时是实；此处是虚，彼处是实；虚可变实，实可变虚。所以“避实击虚”的原则并不是轻而易举就能实现的，既要具体情况具体分析，用全面的发展的眼光去对待，又要依靠指挥员去能动地创造，根据需要“制实造虚”。
12、也就是像孙武所说的：“途有所不由，军有所不击城有所不攻，地有所不争。”但是关键的一点要掌握，那就是“夺其所爱”（《九地》）。用今天的话说，就是打击那些对全局有震撼作用的局部。
13、孙武“避实击虚”与“必攻不守”是同样意思，“批亢倒虚”是孙膑对孙武“避实击虚”思想的继承和发扬。“亢”就是咽喉，喻指要害，它虽是要害却很虚弱。进攻作战的攻击点如果选在既是敌人要害而又虚弱之处，那就能收到牵一发而动全身的效果。
14、《孙膑兵法·十问》也讲到：“攻其所必救，使离其固，以揆其虑，施伏设援，击其移庶”。大意是，进攻敌人必然求援的地方，迫使它脱离坚固的阵地，判明敌人的作战企图，设置伏兵和援军，乘敌人在运动中将其消灭。
15、不但孙膑发挥了孙武“避实击虚”的思想，而且齐国的其他军事家对此也有论述。
16、《管子》提出了“释实而攻虚”的思想。它说，“故善攻者，料众以攻众，料食以攻食，料备以攻备。以众攻众，众存不攻；以食攻食，食存不攻；以备攻备，备存不攻。释实而攻虚，释坚而攻脆，释难而攻易”（《管子·霸言》）。意思是说，所以善于进攻的都要算计好我军人数以针对敌军人数，算计好我军粮草以针对敌军粮草，算计好我军装备以针对敌军装备。以人对人，如敌军兵众有余，则不可以进攻；以粮对粮，如敌军存粮余，则不可以进攻；以装备对装备，如敌军装备有余，则不可以进攻。应该避开实力而击其空虚，避开坚固而击其脆弱，避开难攻之地而击其易被摧毁的地方。
17、《管子·制分》说：“凡用兵者，攻坚则韧，乘瑕则神。攻坚则瑕者坚，乘瑕则坚者瑕”。大意是说，凡是作战，打强点就会受阻碍，打弱点就会建奇功。强点打不下来，弱点也会变成强点，弱点打成功，强点也会变为弱点。这段话讲得非常有道理。强弱是在变化之中的。如果不趁敌人弱时就消灭它，等它变为强时就不好办了。
18、逐个消灭弱点，就会孤立强点，最终使强点也会变成弱点。《管子·制分》中还指出“故坚其坚者，瑕其瑕者。”并进一步举例说：“屠牛坦朝解九牛，屠刀仍锋利如初，则刃游间也。”意思是说，所以要稳住其坚固环节，削弱其薄弱环节。屠牛坦一天割解九只牛而屠刀依然锋利如初，就是因为刀刃总是在空隙间活动的原故。在《管子》看来，指挥作战的道理也是如此，不能硬往骨头上去碰。
19、《司马法·严位》也指出：“击其微静，避其强静；击其倦劳，避其闲窕；击其大惧，避其小惧。自古之政也。”大意是说，进攻弱小而消沉的敌人，避开强大而坚定的敌人；进攻疲劳困倦的敌人，避开精力充沛的敌人；进攻惊慌失措的敌人，避开从容镇静的敌人。这是自古以来用兵的法则。
20、《六韬·战车》提到：“旌旗扰乱，人马数动，即陷之；士卒或前或后，或左或右，即陷之；阵不坚固，士卒前后相顾，即陷之；前往而疑，后往而怯，即陷之。”大意是敌人乱了阵脚，举其不定，瞻前顾后时，就要坚决消灭它。二是立足未稳之敌。《六韬·武锋》讲道：“敌人新集可击，人马未食可击，不暇可击。”就是说，敌人刚刚集中起来可以攻击，人马刚刚到达未及进食可以攻击，张皇失措部伍不整可以攻击。《六韬·战骑》明确指出：“敌人始至，行阵未定，前后不属，陷其前骑，击其左右，敌人必走。”三是处跋涉之中的敌人。《六韬·武锋》指出：“奔走可击，……济水可击”。《六韬·战骑》提到：“敌人奔走，士卒散乱。或翼其两旁，或掩其前后，其将可擒。”《六韬·垒虚》写道：“敌人猝去不远，未定而复反者，彼用其士卒太疾也。太疾则前后不相次。不相次则行阵必乱。如此者，急出兵击之，以少击众，则必败矣。”
21、“避实击虚”理论在齐国的军事实践中得到了广泛的应用。“围魏救赵”就是这方面军的典型战例。在现代战争中，这条法则仍然有着顽强的生命力，受到军事指挥家的高度重视
二、节制锋芒,谦和退避;激流勇退,养精蓄锐,什么意思
节制锋芒,谦和退避;激流勇退,养精蓄锐,什么意思介绍如下：
退一步，进两步。功成名就之机，急流勇退，可以避祸保身。处理人际矛盾，保持谦退，避让三舍，可以化解危机，打造良好的社会关系。办事之时，有进有退，不拘一格，则可时时掌握主动。曾国藩不轻退却善退。退得不着痕迹，才是最妙境界。
01、志：志不立，天下无可成之事；有志者，事竟成；
做人要做之一等人。“志”是追求人生目标的决心和信念，它决定着人生和事业的目的 *** ，支配着实现目标的坚定 *** 。人生由立志而始。志不立，天下无可成之事；若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。曾国藩坚信，人人可以为圣贤，给自己立下了“不为圣贤，便为 *** ”的宏远大志。“志”为他一生提供了精神源动力，其声名事业，便由一“志”字开始。
02、恒：锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手；
有恒断无不成之事。“恒”为作圣之基，便是圣贤豪杰，绝大事业，也得从此字作出。恒有三大要素：一为“坚持”，几十年如一日，从不间断；二为“专注”，认准一件事，如终如一，全力以赴；三为“渐进”，日积月累，集腋成裘。守此三者，必有功成之日。
（2）做大事须从“有恒”二字下手
03、专：凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散；
力气用到点子上。曾国藩说，西方人的技艺所以精绝，是因为他们每办一事，都集中精力，越钻越深，逐渐达到极致。他认为，要赶超西方，必须有“专”字功夫。他自己的一生，大事小事，无不专心为之。求师专，求友专，用情专，做事专，因而总结出“凡事皆贵专”的硬道理。人之精力有限，而世事无穷，要想有所作为，只有采用集中力量，打歼灭战的方略，才能成功。
（3）专攻：用功如掘井，凡事皆贵专
04、熟：熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强；
笨功夫也有大收获。“熟”是一种笨功夫。曾国藩学作诗，每日熟读苏轼、陆游诗作，终生不厌，最后口舌生津，妙句随出。“熟”功虽笨，却能生巧。曾国藩为官治军，无不验证了“熟”字之功。须知世间各种本事，如果不是由“熟”而精，则终不可恃。
第二篇： *** 身心之诀【裕、静、淡、暇、松】
05、裕：海纳百川，有容乃大；心胸广宽，得道多助；
让自己的心胸开阔起来。宦海风波，仕途通塞，不可能全由个人自主。其间坎坷遭际，在所难免。如果胸中抑郁，怨天尤人，不仅无益于事，反易致祸伤身。此时便离不开“裕”字。“裕”者，海纳百川，有容乃大。曾国藩认为，胸怀宽广，气量宏大，是一个人能否担当大任的决定 *** 品格。裕则无咎，裕则无争。为人处世，居之以裕，守之以贞，则无难不解，无往不利。
（2）局量太小，不足任天下之大事
06、静：静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远；
不动更能掌握主动权。静能生动，更能制动。多动则多犯错，少动则少祸机。静不仅是内心修持之法，还是临机处变之道。曾国藩深谙“静”字妙谛，不动也能办事。他屡屡告诫其子，好动不好静，是他一大弊症。如今人人喜动厌静，不知纷纷攘攘之中，伏有多少隐患!
（2） *** 养生，守一字胜于吃百 ***
（3）静为躁君，头脑冷静方能办事
07、淡：人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡；
品味好人生的真谛。胸怀大志者，所关心者大，所注意者繁，因此往往都是劳心劳力、忍辱负重之人。当此之际，便应以“淡”字求得舒解。曾国藩一生忙碌不堪，却以恬淡养生，以冷淡处世，以平淡为官，以远淡治学，胸中自有一片淡定之天，得人生极乐。
（2）自视常若平淡无奇，则成大器
08、暇：人生苦短，莫图便盖；事忙易错，且更从容；
留一分自在，方可容得大事。当大任办大事者，常要冒大险、决大疑。其身心压力和紧张，非常人所能承受，亦非常人所可想象。心中得一“暇”字，则可留出一片净土，张弛有道，闲适自在。“暇”是高压炉上的减压阀；“暇”是 *** 节堂中的山水画；“暇”是空城计中的孔明琴。动中取静，忙里偷闲，平淡中透出人生的绝大智慧。
（1）暇意：世事多因忙里错，且更从容
（2）暇心：“暇”字是养心的秘诀
（4）暇谋：紧要关头，仗一“暇”字定风波。
三、精避是什么意思
1、“精避”一词，是指在某个特定的领域中，通过精湛的技艺或高超的手法，避免出现一些不必要的错误或难以回避的困难，以达到事半功倍的效果。这样的做法需要良好的判断力和专业技能，只有在个人实力足够强大的情况下才能做到。
2、精避在日常生活中也有很多应用。比如，我们在购买商品时，如果能辨别真伪、分辨优劣、挑选适合自己的，就能避免不必要的损失；在工作中，如果能善于规避风险、避免错误，就能更好地完成任务；在交往中，如果能够准确把握人际关系、处理好各种矛盾，就能避免不必要的麻烦。
3、总之，精避是我们在日常生活中应该追求的一种能力和精神状态。只有通过不断的学习和实践，才能不断提升个人的专业水平、适应能力和表现力，从而在各个领域中游刃有余地避开风险、避免错误，实现事半功倍的效果。
关于精避的意思，说话精辟是什么意思的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。
