大家好，如果您还对草营人命的意思不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享草营人命的意思的知识，包括草菅人命的意思解释的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
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一、草芥人命和草菅人命的出处
草芥人命的读音是：【cǎo，jiè，rén，mìng】。草菅人命的读音是：【cǎo，jiān，rén，mìng】。这两个词虽然拼写相近，但含义截然不同。草芥人命指的是将人的生命视如草芥，随意践踏。而草菅人命则形容 *** 如草菅，轻视生命。
它们的出处也各不相同：草芥人命出自王世贞《觚纤缺铅不觚录》中的一句话“橐金如山，草芥人命者，拥冠盖扬扬闾里间矣。”其意思是：富有权势的 *** 重一时，而贫苦之人的生命却如草芥般被践踏。而草菅人命出自凌濛初《初刻拍案惊奇》第11卷中的一句话“所以说为官做吏的人，千万不要草菅人命，视同儿戏！”其意思是：因此，作为官员和差吏的人，绝不能轻视 *** ，对待 *** 的态度，绝不能像对待割草一般轻率。
下面是草芥人命和草菅人命的例句：
1、监管部门的有所扮橡做为，是草营人命的大事，生命最为有价值，藐视了生命，我们的事业就得到了意义。
2、一环拔阴险冷血过桥抽板怕死草菅人命，可谓坏事做尽。
3、这些叛徒目无法纪，草菅人命，毁好真是令人痛恨！
4、当时的官吏贪赃枉法，草营人命，我的哥哥便含冤而死。
5、纤缺铅对他这种仗势行凶，草菅人命的罪恶行径，一定要严惩。
6、你们明目张胆的草菅人命，你们想干什么？
7、他怒称机师执照乱来，有如草营人命。。
8、我们西方以前从未见过这么恣意草菅人命的。你滥杀无辜，草芥人命，残害我宗门 *** ，真当我们好欺负不成？
9、你，你怎可如此？莫说李公扮橡子何等金贵，即对一田舍郎，你亦不可如此草芥人命啊！
10、就算不想要孩子，也可以送到福利院啊！大冬天告袭的就的把孩子扔在这里毁好，这不是草芥人命么？
二、草营人命是什么意思
1、草营人命是指平民百姓的生命。在历史上，草营是由一些普通百姓组建的，他们在战争中担任着基层军事部队的角色。这些草营士兵通常缺乏正规军训练和装备，但他们的存在对于战争的胜负却有着重要的影响。因此，草营人命的价值应该被重视和保护。
2、然而，不幸的是，在一些战争中，草营士兵被认为是低等而被忽略，他们的生命权也没有得到保障。特别是在一些 *** 和社会动荡的时期，草营人的生命面临更大的威胁和危险。我们应该借此反思，将平民百姓的生命作为最基本和不可侵犯的权利，切勿忽视和侵犯其生命权。
3、尊重和保护草营人的生命，不仅是 *** 和 *** 的责任，也是每个人的义务。我们应该学习历史，对于草营人的牺牲和贡献表示敬意，并在现实生活中秉持着同情和关爱的精神，为社会的和谐与稳定做出自己的贡献。让我们一起珍惜生命，为和平与稳定贡献自己的力量。
三、草芥人命和草菅人命区别读音
草芥人命的读音是：【cǎo，jiè，rén，mìng】。草菅人命的读音是：【cǎo，jiān，rén，mìng】。
这两个词看起来差不多，其实还是有很多不同的，草芥人命的意思是视人命如草芥而任意摧残，而草菅人命的意思是 *** 如同除草，任意害人 *** 命。
草芥人命出自王世贞《觚不觚录》中的一句话“橐金如山，草芥人命者，拥冠盖扬扬闾里间矣。”其意思是：有钱有势的 *** 倾一世，穷苦的人命却如草芥任意摧残。而草菅人命出自凌濛初《初刻拍案惊奇》第11卷中的一句话“所以说为官做吏的人，千万不要草菅人命，视同儿戏！”其意思是所以说当官吏的人，一定不要乱，丛漏 *** ，看待 *** ，就好像看待割茅草一样，不当一回事。”
1、监管部门的有所做为，是草营人命的大事，生命最为有价值，藐视了生命，我们的事业就得到了意义。
2、一环拔阴险冷血过桥抽板怕死草菅人命，可谓坏事做尽。
3、这些叛徒目无法纪，草菅人命，毁好真是令人痛恨！
4、当时的官吏贪赃枉法，草营人命，我的哥哥便含冤而死。
5、纤缺铅对他这种仗势行凶，草菅人命的罪恶行径，一定要严惩。
6、你们明目张胆的草菅人命，你们想干什么？
7、他怒称机师执照乱来，有如草营人命。。
8、我们西方以前从未见过这么恣意草菅人命的。你滥杀无辜，草芥人命，残害我宗门 *** ，真当我们好欺负不成？
9、你，你怎可如此？莫说李公扮橡子何等金贵，即对一田舍郎，你亦不可如此草芥人命啊！
10、就算不想要孩子，也可以送到福利院啊！大冬天告袭的就的把孩子扔在这里，这不是草芥人命么？
四、草营人命更平常是什么意思
草菅人命：解释草菅：野草。把人命看作野草。比喻 *** *** 者随意谑 *** 民。〖出处〗《汉书·贾谊传》：“其视 *** ，若艾草菅然。”〖示例〗象某人这样的官，真正是草营人命了。清·李宝嘉《 *** 现形记》第四十七回。草菅人命的意思是指把人的生命看作野草一样，任意杀害。这则成语故事多用于形容官吏草率处理案件，使无罪者屈死。也用来形容 *** *** 者、 *** 仗势行凶，随意 *** 。与“滥杀无辜”近义。
五、草营人命更平常是什么意思 *** 什么生肖
你好， *** 是猴，猴年出生的人才智都很高，动作灵巧，且有细密杰优的头脑，很适合做 *** 。从小就机灵聪明，常会得奖，是个师长和家长都赏识的人，十足少年发达的运势，而且身体健康，一路风顺，有扬扬得意的前程，到中年后会有好的地位，也善积财，可以过衣食无愁的生活。
六、草堂的文言文翻译
1.文言文《成都草堂》的翻译
当时叛军到处抢掠，杜甫的家寄居在鄜州，长年生活贫寒困苦，幼年的孩子甚至要饿死了，于是朝廷允许杜甫自行回家看望家人。
当时叛军到处抢掠，杜甫的家寄居在鄜州，长年生活贫寒困苦，幼年的孩子甚至要饿死了，于是朝廷允许杜甫自行回家看望家人。
后来杜甫随朝廷迁回京城，叉出京任华州司功参军。关中和长安随处闹饥荒，杜甫就弃官离去。
他旅居秦州， *** 柴禾.拾橡粟为生。后来流落到剑南，在成都城西郊浣花溪营建草堂居住。
朝廷召杜甫任京兆府功曹参军，他没有到职。恰逢严武任剑南西川节度使，杜甫前去投奔他，严武第二次任剑南节度使时，上表推荐杜甫为参谋，加检校工部员外郎衔。
严武因为自家与杜甫是世代交谊，就对杜甫十分优待，亲自来到杜甫家中。
后来杜甫随朝廷迁回京城，就对杜甫十分优待，亲自来到杜甫家中，杜甫的家寄居在鄜州， *** 柴禾.拾橡粟为生。
后来流落到剑南，在成都城西郊浣花溪营建草堂居住。朝廷召杜甫任京兆府功曹参军，他没有到职。
恰逢严武任剑南西川节度使，杜甫就弃官离去，长年生活贫寒困苦，幼年的孩子甚至要饿死了，于是朝廷允许杜甫自行回家看望家人，严武第二次任剑南节度使时，上表推荐杜甫为参谋，加检校工部员外郎衔。严武因为自家与杜甫是世代交谊，叉出京任华州司功参军。
关中和长安随处闹饥荒。他旅居秦州，杜甫前去投奔他当时叛军到处抢掠。
庐山的风景，秀丽至极，简直是天下诸山的冠军。山的北峰，叫做香炉峰；香炉峰的北面，有一座遗爱寺；介于香炉峰与遗爱寺之间，那地方最美，又是庐山之最。元和十一年的秋天，太原人白乐天一见就爱上它了，就像远行的游子路过故乡一样，恋恋不舍而不忍离去，于是面对香炉峰，下近遗爱寺，盖了一间草堂。
第二年春天，草堂落成了。三间屋子，两根楹柱；两个卧房，四扇窗子；（屋子的）面积大小，完全与心意相合，与财力相称。打开北边的小门，使凉爽的风吹进来，避盛暑；把屋脊南面盖得高些，让阳光照 *** 来，防备严寒。建造房屋的木材只用斧子砍削，不用油漆彩绘；墙涂泥就可，不必用石灰 *** 之类粉刷。砌台阶用石头；糊窗户用纸，竹子做的帘子，麻布做的帐幕，一切全都和草堂的简朴格局相称。屋子里设有木制椅榻四张，素色屏风两座，还有漆琴一张，和儒、释、道书籍各三两卷。
乐天我已来到这里做了草堂的主人，仰观山色，俯听泉声，随意浏览旁边的竹树云石。从早到晚，美景很多，来不及一一观赏。看了一会儿，由于清幽景物的诱发， *** 也随之变得恬淡；环境适宜，心情平和。只要住一宿，身体就十分安宁，住两夜更感到心情平静安适，住三个晚上以后，心旷神怡，物我两忘，也不知是如何进入这种状态的。
自问其缘故，回答说：这草堂，前面有平地，面积约十丈，中间有平台，是平地面积的一半，平台的南边有方形的池子，池子的面积比平台大一倍。环绕着水池多是山竹、野草，池里长满了白莲、白鱼。再往南走，就到了一个山石间的水沟，石涧两旁有古松、老杉，树身粗大的将近十人合抱，树的高度不知几百尺，长枝条上摩云霄，低垂的枝柯轻拂着潭水。像旌旗一样竖立，像车盖一样张开，盘曲伸展如龙蛇游走。古松下多灌木丛，茑罗枝叶蔓生，互相纠结交织，互相承接遮盖，使得日光月华都无法照射到地面。到了盛夏时的气候，仍像 *** 月的秋凉时节。地下铺着白石做为出入的信道。草堂北边五步远的地方，凭借高崖积石作为假山，在空凹处卡进小土堆和土块，各种树木、奇花异草覆盖其上。绿荫浓密，红色的果实繁多，也说不出它们的名字，四季都是这个样子。又有天上飞落的泉水，就地种植的茶树，就这飞泉和植茗来烹茶，若被爱好风雅之事的人看到，可以终日不去。草堂东边有一座瀑布，清水悬挂三尺高，泻落在台阶角落，然后注入石渠中。从早到晚，就像洁白的绸子，要是在夜间听起来，就像珠玉琴筝的声音。草堂的西边，靠近北面山崖的右侧山脚，用剖开的竹子，架在空中，接引北崖山上的泉水，这些竹管如脉管一样分出水流，细水从上流下，像细线一样悬挂空中，从屋檐灌注到水池里，连接不断像成串的珍珠，细微水点飘散的样子像雨露一般，水一点一点地往下落，随风远去。那附近望得见、走得到的地方，春，有锦绣山谷中的繁花；夏，有石门涧里的皓云；秋，有虎溪的明月；冬，有炉峰的白雪。阴晴明暗，黄昏早晨的烟云隐现，千变万化，不可详尽记述，细细说来，所以我才说这里的景色是庐山之一！
唉！一般人只要建造一间高大的房屋，精制一张竹席，而生活在当中，尚且免不了有骄傲自负之态。何况是我，已成了这些东西的主人，草堂周围的美景纷至沓来，激发人的思想感情，接触什么样的景物就产生什么样的思想感情，我又怎能不外在安适、内在和乐，身体安宁，心情恬适呢？想当年东晋高僧慧永、慧远、名儒宗炳、雷次宗等十八人一起住入此山，就直到老死也都不肯离开，虽然与我现在相距久远，但我知道他们心里也是因为这庐山的美景啊！
更何况我从小到老，不管住的是白色的茅屋或者朱色的大厦，只要在居所住上一天两天，我总是要搬少许土做个台子， *** 一些卵石来筑座假山，再环绕个小小的水池，可见我对山水的癖好已经到了如此无可 *** 救的地步。
一旦命运不顺当，被贬来辅佐九江郡守，郡守以宽厚来安抚我，庐山以他神奇的美景对待我，这简直是上天赐给了我更好的时机、大地送给我更好的空间，我终于能得到自己的更爱，还有什么好苛求呢？只不过我为闲散的官职所束缚，未能完全摆脱牵累，时去时回，没有闲暇安宁地住下来。等到哪天弟妹各自成家了，官职任期满了，外出做官还是在家不仕，都能顺遂自己的心意，那么一定会左手牵着老伴和孩子，右手抱着古琴与书本，终老在此，以完成我一辈子的心愿。我发誓，清泉白石可以做我盟誓的证人。
在三月二十七日，我刚搬到这新居草堂；四月九日，和河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之以及东林寺、西林寺的长老大德凑、朗、满、慧、坚等二十二人，准备了斋食摆设了茶果点心来为新居行落成典礼，于是写下了这篇《草堂记》。
世俗多言李太白在当涂采石，因醉泛舟于江，见月影俯而取之，遂溺死，故其地有捉月台。予按李阳冰作《太白草堂集序》云：“阳冰试弦歌①于当涂，公疾亟，草稿万卷，手集未修，枕上授简，俾为序。”又李华作《太白墓志》亦云：“赋《临终歌》而卒。”乃知俗传良不足信，盖与谓杜子美因食白酒牛炙而死者同也。
注①弦歌：孔子的 *** 子游任武城宰，以弦歌为教化之具，后“弦歌”即为出任邑（县）令。
社会上多说李白在当涂的采石（今安徽当涂县采石矶），在长江上行船因为喝醉了酒，见到水中月亮的影子俯身去捞取，于是淹死在水中，所以采石有捉月台。 *** 察李阳冰作〈太白草堂集序〉说：“我任当涂县令时，太白病重，有一万卷草稿，还没有修订，在床上交给我，让我作序。”还有李华作〈太白墓志〉也说：“太白写〈临终歌〉而死。“才知道社会上流传的那些话，实在不值得相信。大概和说杜子美由于吃了白酒、牛肉块，（饱胀）而死，是一样（的无稽）
李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙。
蝉联圭组，世为显著。中叶非罪，谪居条支，易姓为名，然自穷蝉至舜，七世为庶，累世不大曜，亦可叹焉。
神龙之始，逃归于蜀，复指李树而生伯阳。惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。
世称太白之精得之矣。不读非圣之书，耻为郑、卫之作，故其言多似天仙之辞。
凡所著称，言多讽兴。自三代已来，***之后，驰驱屈、宋、鞭挞扬、马，千载独步，唯公一人。
故王公趋风，列岳结轨；群贤翕习，如鸟归凤。卢黄门云：“陈拾遗横制颓波，天下质文翕然一变，至今朝诗体，尚有梁、陈宫掖之风。
至公大变，扫地并尽；今古文集，遏而不行。唯公文章，横被 *** ，可谓力敌造化欤。
天宝中，皇祖下诏，征就金马，降辇步迎如见绮、皓。以七宝床赐食，御手调羹以饭之，谓曰：卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义何以及此？置于金銮殿，出入翰林中，问以国政，潜草诏诰，人无知者。
丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之。公乃浪迹纵酒，以自昏秽。
咏歌之际，屡称东山。又与贺知章、崔宗之等自为 *** 之游，谓公谪仙人，朝列赋谪仙之歌，凡数百首，多言公之不得意。
天子知其不可留，乃赐金归之。遂就从祖拜留采访大使彦，请北海高天师授道箓于齐州紫极宫。
将东归蓬莱，仍羽人驾丹丘耳。阳冰试弦歌于当涂，心非所好，公遐不弃我，扁舟而相欢。
临当挂冠，公又疾殛。草稿万卷，手集未修。
枕上授简，俾余为序。论《郑睢》之义，始愧卜商；明《春秋》之辞，终惭杜预。
自中原有事，公避地八年；当时著述，十丧其九，今所存者，皆得之他人焉。时宝应元年十一月乙酉也。
嵩山草堂者，盖因自然之溪阜，以当墉洫；资人力之缔架，复加茅茨。将以避燥湿，成栋宇之用；昭简易，叶乾坤，可容膝休闲。谷神全道，此其所以贵也。及靡者居之，则妄为剪饰，失天理矣。歌曰：山为宅草为堂，芝室兮 *** 房。罗蘼芜拍薜荔，荃壁兮兰砌。蘼芜薜荔成草堂，中有人兮信宜常。读金书饮玉液，童颜幽 *** 长不易。
枕烟庭者，盖特峰秀起，意若枕烟。秘庭凝霛（灵），窈如仙会，即扬雄所谓爰清爰静游神之庭是也。可以超绝世纷，永洁精神。及机士登焉，则寥閴惚怳，悲怀情累矣。歌曰：临泱漭背青荧，吐云烟兮合窈冥。怳歘翕兮沓幽霭，意缥缈兮群仙会。窈冥仙会枕烟庭，竦魂形兮凝视听。闻夫至诚必感兮祈此巅，舒颢气，养丹田，终仿佛兮觌群仙。
羃翠庭者，盖崖巘积阴，林萝沓翠，其上绵幂，其下深湛。可以王神，可以冥道矣。及喧者游之，则酣谑永日，汩其清而薄其厚矣。歌曰：青崖阴丹涧曲，重幽叠邃隐沦躅。草树绵幂翠蒙茏，当其无亭在中，当其有幂翠庭，神可谷道可冥。幽有 *** 素琴，白玉徽兮高山流水之清音，听之愔愔澹忘心。
樾馆者，盖即林取材，基巅拓架，以加茅茨，居不期逸，为不至劳，清谈娱宾，斯为尚矣。及荡者鄙其隘阒，苟事宏丽，乖其实矣。歌曰：紫岩隈清溪侧，云松烟茑兮千古色。芳藿蘼荫蒙茏，幽人架馆在其中。卧风霄坐霞旦，藿蘼蒙茏依樾馆。粤有客兮时戾止，樵苏不爨清谈而已，永岁终朝常若此。
洞元室者，盖因岩即室，即理谈元室反成自然，元斯洞矣。及邪者居之，则假容窃次，妄作虚诞，竟生异言。歌曰：岚气肃兮峦翠沓，阴室虚灵户若帀。谈空空兮核玄玄，披蕙帐促萝筵。洞元室，秘而幽，贞且吉，道于斯兮可冥，绎妙思洞兮草元经，结幽兮在黄庭。
倒景台者，盖太室南麓，天门右崖，杰峰如台，气凌倒景。登路有三，皆可少憩，或曰三休台，可以会驭风之客，皈绝尘之子，超越真神，荡涤尘襍（杂），此其所以绝胜也。及世人登焉，则魂散神越，目极心伤矣。歌曰：天门豁仙台耸，杰屹崒兮云倾涌。穷三休旷一覩（睹），忽若登昆仑兮期汗漫山。耸天关倒景台，舒颢气轶嚻（嚣）埃。皎皎之子兮自 *** ，云可朋霞可吸，曾何荣辱之可及。
期仙磴者，盖危磴穹窿，迥接云路，霛（灵）仙仿佛，想若可期，及传者毁所不见则黜之，盖疑冰之谈信矣。歌曰：霏微阴壑上气腾，迤逦悬磴兮上凌空。青赮（霞）杪（？）紫烟垂，鸾歌凤舞兮吹参差。期仙磴，鸿鴈（雁）迎瑶华赠，山中人兮好神仙，想像闻此欲升烟，铸丹炼液伫还年。
涤烦矶者，盖穷谷峻崖盘石，飞流喷激清漱成渠。藻 *** 涤烦，迥有幽致。可为智者说，难与俗人言。歌曰：灵矶盘礴兮喷磢错，漱泠风兮镇冥壑。研苔滋，泉沫洁，一憩一饮尘鞅灭。磷涟清淬涤烦矶，灵仙境仁智归，中有琴徽似玉，峨峨汤汤弹此曲，寄声知音同所欲。
金碧潭者，盖水洁石鲜，光涵金碧，岩葩林茑，有助芳阴。鉴洞虚彻，道斯胜矣。而世士缠乎利害者，则未暇存之。歌曰：水碧色石金光，滟熠熠兮濙湟湟。众葩映烟茑临，红的的兮翠阴阴。红翠相鲜金碧潭，霜月动烟景涵，幽有人兮好冥绝，炳其焕凝其洁，悠悠终古长不灭。
云锦淙者，盖激溜攒冲，倾石丛倚，鸣湍叠浪，喷若风雷，晷辉分丽，焕若云锦，可莹澈灵瞩，幽玩忘归。及匪士观之，则反曰寒泉伤玉趾矣。歌曰：水攒冲石丛耸，焕云锦兮喷汹涌。苔驳荦草夤缘，芳幂幂兮濑溅溅。水石攒丛云锦淙，波连珠文沓峰，有洁冥者媚此幽，漱灵液乐天休，实获我心夫何求。
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