大家好，没出五服是什么意思相信很多的网友都不是很明白，包括正确的五服是哪五服也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于没出五服是什么意思和正确的五服是哪五服的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
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一、农村家族里常说的没出五服,五服是什么意思
五服，是指同一个家族内部，连续五辈人之间的亲情血缘关系，如，一服，是指 *** 辈，二服，就是自己一辈，即兄弟姐妹之间的关系，三服，就是指伯父叔父及其子孙辈，四服，是指叔伯曾孙子女辈，五服，是指叔伯玄孙子女辈，这就是日常生活中农村人常说的五服血缘亲情关系，也是最近的亲情关系，在农村不管过去还是现在，在五服之内的人家相处来往是非常密切，再往下就一代比一代关系疏远淡薄了，这种家族观念，血缘关系，不管是哪个民族，哪个国家，没有国籍界限和地域区别的，只要是连续五辈有血缘关系的，就存在这种亲情感情的，都是存在的
二、未出五服是什么意思
问题一：没出五服是什么意思五服：高祖父p曾祖父p祖父p *** p自身五代。
也就是说和本人是同父母或同祖父或同曾祖父……同一高祖的人都是未出五服的亲戚
1、古代 *** 阶级的五等服式。《书・皋陶谟》：“天命有德，五服五章哉。”孔传：“五他：天子、诸侯、卿、大夫、士之服也。”
中国封建社会是由父系家族组成的社会，以父宗为重。其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。在此范围内的亲属，包括直系亲属和旁系亲属，为有服亲属，死为服丧。亲者服重，疏者服轻，依次递减，《礼记・丧服小记》所谓“上杀、下杀、旁杀”即此意。服制按服丧期限及丧服粗细的不同，分为五种，即所谓五服：1、斩衰三年，用极粗生麻布为丧服，不缝衣旁及下边。2、齐衰，用次等粗生麻布，缝衣旁及下边。按服丧期限长短，齐衰又分齐衰三年、齐衰杖期（一年）、齐衰不杖期（不执杖，一年）、齐衰五月和齐衰三月五等。3、大功九月，用粗熟布为丧服。4、小功五月，用稍粗熟布为丧服。5、缌麻三月，用稍细熟布为丧服。缌麻是最轻的服，表示边缘亲属。五服之外，同五世祖的亲属为袒免亲，即所谓“素服”，袒是露左臂，免是用布从项中向前交于额上，又后绕于髻。宋人车垓说此仪久废，当时人的袒免亲丧服是白阑缟巾；明、清时，素服，以尺布缠头。同六世祖的亲属便是无服亲了。故《礼记・大传》云：“四世而缌，服之穷也，五世袒免，杀同姓也，六世亲属竭矣。”
《仪礼・丧服》章所载亲属间各种服制被后世奉为权威 *** 的准则，历代遵行，但也有所变通。
2、古 *** 想政区 *** 。《汉书・地理志》：“尧遭洪水，怀山襄陵，天下分绝，为十二州，使禹治之。水土既平，更制九州，列五服，任土作贡。”
何谓“五服”？《国语・周语》记载，周穆王时祭公谋父曾阐发过“五服”说：“先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，夷蛮要服，戎狄荒服。日祭、月祀、时享、岁贡、终王，先王之训也。”具体而言，即以王畿为中心，按相等远近作正方形或圆形边界，依次划分区域为“甸服”、“侯服”、“宾服”（汉书作“绥服”）、“要服”、“荒服”，是为“五服”。
为什么说“五服”是理想政区 *** ？又见《汉书・地理志》：“五百里甸服：百里赋内总，二百里内，三百里内戛服，四百里粟，五百里米。五百里侯服：百里采，二百里男国，三百里诸侯。五百里绥服：三百里揆文教，二百里奋武卫。五百里要服：三百里夷，二百里蔡。五百里荒服：三百里蛮，二百里流。”从畿搐重地到藩属下国逐层管理，兼举文教武卫，声教讫于蛮荒，这体现了华夏王朝历来的治国思想渊源。
问题三：未出五服是什么意思两个人向上数直系五代之内,有同一个长辈。
问题四：出了五服是什么意思五服：高祖父p曾祖父p祖父p *** p自身五代。
也就是说和本人是同父母或同祖父或同曾祖父……同一高祖的人都是未出五服的亲戚
问题五：没出五服的亲戚是什么意思？两个人向上数直系五代之内，有同一个长辈，就是没出五服。
问题六：出五服是什么意思?什么是五服?？五服”指的是五种丧服。在中国古代社会，以丧服来表示亲属之间血缘关系的远近以及尊卑关系。
五服具体指的是斩衰（同，音崔，指丧服）、齐衰、大功（功同工，指做工，大功即做工粗）、小功（做工细）、缌麻。斩衰是用很粗的生麻布做成，不缝边，像斧斩一样，故名斩衰。穿这种丧服服丧三年，用于臣、子、妻、妾为君、父、夫服丧。齐衰则是缝边的生麻布做成。大功和小功则是用熟麻布作成，只是做工不同。缌麻是细的熟麻布做成。服丧时间依次减少，有一年、九月、五月、三月。
从自己开始上数五代到 *** 、祖父、曾祖父、高祖父，下数五代到子、孙、曾孙、玄孙，同时还有上述亲属的旁亲，都是有服亲，叫内亲。
一系叫外亲，服制只有一世，仅包括外祖父母、舅父、姨母、舅表和姨表兄弟。其他人则是无服亲。同时，期亲指父系亲属，大功亲指祖父系亲属，小功亲指曾祖父系亲属，缌麻亲指高祖父系亲属，母系亲属均列入缌麻亲中。
凡是上面举到的，有（五种）服亲关系的亲眷之间，就叫做“未出五服”，没有这种服亲关系的但有更远的血缘关系，叫做“出了五服”。
过去的规矩，“未出五服”不准结婚。
问题七：没出五服可以***吗法律规定属于直系亲属或者三代以内的旁系血亲不能结婚，如果是直系亲属的话就不可以结婚，所以就不要***了。如果是旁系血亲三代以后就可以了，如果打算结婚的话是可以***的。没打算结婚就算了吧，毕竟是亲戚没必要弄的不好嘛。
问题八：五服是指哪几辈？中国封建社会是由父系家族组成的社会，以父宗为重。其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。在此范围内的亲属，包括直系亲属和旁系亲属，为有服亲属，死为服丧。亲者服重，疏者服轻，依次递减，《礼记・丧服小记》所谓“上杀、下杀、旁杀”即此意。 4.谓高祖父p曾祖父p祖父p *** p自身五代。本来的五服指的是五种孝服，后来，五服也指代五辈人，比如在山东胶东半岛一带，有“五服之内为亲”的说法，就是利用上面那句话，往上推五代，从高祖开始，高祖、曾祖、祖父、父、自己，凡是血缘关系在这五代之内的都是亲戚，即同出一个高祖的人都是亲戚，从高祖到自己是五代，就成为五服。五服之后则没有了亲缘关系，也可以通婚。一般情况下，家里有婚丧嫁娶之事，都是五服之内的人参加。血缘关系中五服的计算 *** ：由于古代一夫多妻，因此，同父又同母的是一服，即所谓“同胞”、“一奶同胞”；同父不同母的是二服，例如《红楼梦》中贾宝玉与贾环。同祖父的是三服，例如《红楼梦》中贾宝玉与贾琏，同骇祖父的是四服，例如《红楼梦》中贾宝玉与宁国府的贾珍；同高祖父的是五服。现代实行一夫一妻制，除非 *** *** 、丧偶后再婚再生育，一二服之间的区别通常消失，因此计算起来会令人困惑，错以为五服就是五代，实际上五服只四代。从祖父开始向上，不再分别妻妾的子女。另外，对于长辈及晚辈的称呼实际上也是有相应的说法的。由自己开始，上一辈为 *** ，父之父为祖，祖之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。由自己往下，为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为（kun）孙，孙之子为云孙，云孙之子为仍孙，仍孙之子为耳孙。
三、出五服是什么意思未出五服是什么意思
关于出五服是什么意思，未出五服是什么意思这个很多人还不知道，今天来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！
1、五服表述的是血缘关系的远近。
2、简单说来，如果双方爷爷的爷爷是亲兄弟，那还属于五服之内。
4、过去主要是在办老人丧事时戴孝以区别远近，现在主要是防止 *** 结婚。
5、是指五代的意思没出五服就是指家谱五代之内的人。
8、一个人开始为之一服，她的儿子们关系就是二服，孙子们是3服，然后往下传。
9、过了五服，就是过了五辈儿，这个时候的亲情关系就远了。
10、这个来自于古代 穿孝服的不同，体现亲疏远近的关系，所以称为五服。
11、在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和 *** 。
12、这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人“免罪”。
13、每个家族成员根据自己与死者的血缘关系，和当时社会所公认的形式来穿孝、戴孝，称为“遵礼成服”。
14、烈祖 六世 六世亲属竭矣天祖 五世 袒免 五世袒免，杀同姓也，高祖 一代 一服 四世 缌亲 四世而缌，服之穷也，曾祖 二代 二服 三世 小功亲祖 三代 三服 二世 大功亲父 四代 四服 一世 衰亲己 五代 五服 己子 六代孙 七代曾孙 八代玄孙 九代来孙 出服之义亲属关系超过五代，不再为之服丧，叫做出服，也叫出五服在婚嫁 *** 五服即可通婚也有一说为：一爷之孙不出服，以下一辈一服，总计八代。
15、民间有骂人 *** 八辈的，那意思就是把整个家族都骂了。
16、现代人多认为五服是五代，这种说法是错误的。
17、五代算一服，出五服要二十五代。
18、 就是指 *** 没超过5代。
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