本篇文章给大家谈谈 *** 佛心咒怎么读，以及 *** 读mu还是mou对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
本文目录
一、藏密中的“发 *** 心咒”
1、海涛法师：令悲心不退转的发 *** 心咒
2、唵 *** 吉打母得巴达雅弥！好，念一下，观想我们的爸爸妈妈、所有的众生大家都发 *** 心，有一个生命的正确的方向了，唵 *** 吉打母得巴达雅弥（八遍），这个咒标准要背，因为我们受菩萨戒的人，看到一只动物也要跟它讲「你要发 *** 心，受三皈十戒」。
3、要发 *** 心，所以各位你要经过庙看到土地公、看到 *** ，都要念这个唵 *** 吉打母得巴达雅弥！就是我们一起发 *** 心，但是土地公等一下打你一下「你叫我发 *** 心你又没发，你还在吃肉还叫我发心？」那就不 *** 了，所以我们要帮助别人要引导别人你自己要先做好。所以大家一起发 *** 心，唵 *** 吉打母得巴达雅弥！所以这个咒叫「一切菩萨成佛咒」，太重要了----发 *** 心咒，所以更高的回向就是：大家「世世常行菩萨道」就是要发 *** 心，这个最重要了！
4、像各位每次都来放生会不会累啊！你要说「会，但是不会退转」，冷啊、难过啊，生病啊，但是不能退转，有时候人家会退转，因为你放了人家还骂你，‘你们这些人怪怪的，钱不会拿去别的地方用，’甚至各种批判，连老师傅都骂你‘你干嘛放生呢？’但是各位不能退转，因为这是佛讲的，受了菩萨戒要方便救赎所有生命，那只鸡、鸭都是我的爸爸妈妈，所以每次他们在讲我都说："喂，等一下再讲，那只鱼是我爸爸我不能救吗？那只鸡是我妈妈我为什么不能救？你讲了一百个理由都不是理由，就是因为你没悲心，你放生一万只有二只死掉，那很正常，但是那二只死掉至少也生天了，其他还活着，那你阻挡人家放生，你等于叫他们大家都 *** 、都在痛苦，你毫无理由讲这种话，没有一个理由讲这种话，所以虽然事情有不 *** ，本来世间就不 *** ，但是我们随喜，但是我们希望做的更好，而不是反对，这个不是佛 *** 了，所以大家要生起一个大悲心。
5、当我们被知识卡住头脑的时候，就忘了慈悲心，那是最可怕的事情。一个人就要被杀了，你还在讨论「不要理他啦！」，他就已经流血快死了，大家还在开会「到底要怎么办？」，那他就已经死了，所以要先救再讲， *** 要培养我们这样的心，祖师大德甘愿割肉也要救那只鸡、鸭对不对？ *** 佛甘愿身体被吃，也要救那只虎，所以有人在讨论「虎能不能放？」，「不行，那放了会咬死人」，我说：「 *** 佛曾救过老虎」， *** 佛想的是当下的慈悲，而不会讨论那种很怎么的问题，所以一只鸽子要被杀，国王宁可把全部的肉都割下来要救那只鸽子，这没有讨论的余地，难道我们的母亲要被杀，我们兄弟来开会看要不要救？没有那个道理的。为什么这样？知识分子卡住了他的头脑，悲心不见了，所以为了要培养悲心：唵 *** 吉打母得巴达雅弥！嗡嘛呢呗美吽！各位要常念：唵 *** 吉打母得巴达雅弥！嗡嘛呢呗美吽！不能被他们转掉；报纸稍微攻击一下就不敢来放生，这个不对，这个是佛在做的事情，众生要做的事，慈悲就是供养佛，每一个众生都是佛陀的孩子，每一个众生都是众生的父母，救父母先救在说，所以我想，我们行菩萨道，就是要有这种救火队的精神----先救火，先停止痛苦，所以我想这是佛为什么之一个制定「不杀生」？「不杀生」不要任何生命痛苦，进一步要我们吃素、放生，进一步要真正的解救生命，告诉他们佛法，究竟离苦的 *** ，一步一步的，所以常常要念这个咒，因为很多人没有念，他的悲心退转了， *** 心退转了，就开始变成一种理论 *** 的东西，就不 *** 了。
6、唵 *** 吉打母得巴达雅弥是《大乘本生心地观经》里面最重要的一个咒语，所以佛要我们天天要念：唵 *** 吉打母得巴达雅弥！当愿众生发 *** 心，成佛度众生，那你不念这个，然后你的心里面就变成刚才讲的「枯燥乏味」，变成理论 *** 的 *** ，而不是一种真心的、内心的、悲心的 *** ，这样就失去了意义了。所以大家，为了这个，大家再念几遍，当愿所有众生真正感受到对方的苦，这一种感受这个叫空 *** 、自然的慈悲，母亲对待孩子不用书教，不用在那读书，母亲对待孩子本来就是要让他快乐、要救他，那个不用读佛学院，所以 *** 修行要达到这样，要自自然然的慈悲，然后有自自然然的慈悲，大家再来读佛经就好一点，读佛经就成一种利益众生的 *** ，而不是一种「我喜欢」，「我喜欢」打坐、「我喜欢」念佛、「我喜欢」持咒、不喜欢别人跟我不一样的，这样的心里就不 *** 了，所以愿大家心里要开花----闻 *** 花。
二、 *** 六字真言 怎么读 求拼音
1、现代汉语读音：唵（ōng）嘛（ *** ）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（ hōng）。汉地、藏地、蒙古发音有微小的不同，初学者可按佛法清净传承者的发音为准比较如法。
2、嘛呢咒，是 *** 菩萨心咒，源于梵文中，此咒含有诸佛无尽的加持与慈悲，是诸佛慈悲和智慧的音声显现，六字大明咒是“嗡啊吽”三字的扩展，其内涵异常丰富，奥妙无穷，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是 *** 菩萨的微妙本心，常诵具有不可思议的功德和利益。
3、据藏传 *** 经典记载，六字真言，“嗡”表示“佛部心”，谓念此字时，自己的身体要应于佛身，口要应于佛口，意要应于佛意，认为身、口、意与佛成一体，才能获得成就；“嘛呢”，梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”据说此宝出自龙王脑中，
4、若得此宝珠，人海能无宝不聚，上山能无珍不得，故又名“聚宝”；“叭咪”梵文意为“莲花”，表示“莲花部心”，以此比喻法 *** 如莲花一样纯洁无瑕；“吽”，表示“金刚部心”，祈愿成就的意思，意谓必须依赖佛的力量，才能得到“正觉”，成就一切，
5、普度众生，最后达到成佛的愿望。藏传 *** 把这六个字看作是经典的根源，主张信徒循环往复持诵思维，念念不忘，认为这样才能积功德， *** 可以解脱
6、参考资料来源：百度百科——六字箴言
三、 *** 六字真言读音 怎么读
1、藏传 *** 六字真言唵(ong)、嘛( *** )、呢(ni)、叭(bai)、咪(mi)、吽(hong)，
2、证悟者的心要宝藏---持诵六字大明咒之功德！
3、 *** 菩萨是一位完全证悟的佛，为了利益众生而示现菩萨身。诸佛的本 *** 同一，其悲心的化现便是 *** 菩萨。既是诸佛悲心的化现， *** 菩萨也是一切诸佛菩萨的本源，因为慈悲是证悟成佛的最根本， *** 菩萨便是悲心的本尊形相。 *** 是佛， *** 是法， *** 是僧； *** 是上师， *** 是本尊， *** 是空行； *** 是法身， *** 是报身， *** 是化身； *** 是 *** ， *** 是莲师， *** 是圣救度母(AryaTara)；总之， *** 菩萨即是我们的根本上师。如同百川汇流于一座桥下， *** 菩萨是诸佛的总集。接受他的加持，就是接受诸佛的加持；了悟他的本 *** ，就是了悟诸佛的本 *** 。
4、在此黑暗时代， *** 菩萨化现为莲师。由于他发愿要特别利益这个时代的众生，其智慧、悲心和力量比其它任何诸佛还要迅速。 *** 菩萨的化身无数：国王、善知识、凡夫、野生动物，甚至山、树、桥等，任何能 *** 众生需要的形相。即使是酷热天气里吹过的一阵凉风，或病痛中片刻的舒畅，都是 *** 菩萨悲心的显现。
5、同样地， *** 菩萨的六字大明咒——嗡嘛呢呗美吽（OM MANI PADMEHUM)，是诸佛慈悲智慧的音声显现。其中涵摄了佛所教授八万四千法门的精义。在众多不同的咒语中，如明咒、陀罗尼咒（dharanis)、密咒，没有一个比 *** 菩萨的六字大明咒更殊胜。持诵这个一般所称嘛呢咒( *** ni)咒语的大利益，在佛经和密续中一再被提及。据说，只持诵麻呢咒一遍，就等于诵念了佛陀所传的十二分教。持诵六字大明咒及 *** 了菩萨的六度，并能稳固地杜绝任何投生六道的可能 *** 。这是个简单的修法，容易了解，所有人都能修持，也包含了佛法的要义。如果你把麻呢咒当作快乐与痛苦时的皈依处，那么 *** 菩萨将一直与你同在。你将不假造作地愈来愈虔诚，自然升起对大乘之道的所有了悟。
6、根据《宝箧经》(Karand *** yuha-sutra)的记载，持诵一亿遍嘛呢咒，你身上无数的活有机体将受到 *** 菩萨的加持；在死后，即使是 *** 荼毘的烟，都能保护吸入者免于转生三恶道。
7、纵使是此咒的某字——嗡、嘛或呢，都具有不可思议的力量，能加持并使众生解脱。据说，佛拥有超越任何众生的非凡能力，像是能正确说出连续下了十二年的暴风雨里共有多少雨滴，但即使是佛，也无法完全述说持诵一遍嘛呢咒所产生的功德。如果佛开始做这般阐述，即便将地球上的森林都制成纸，也不够写尽其中最微小部分的功德。
8、世界上没有任何事物能真正吓退死神，但 *** 菩萨悲心的温暖光亮，却能完全袪除任何人在死神逼近时所赶到的畏惧。这即是所谓的「无欺皈依处」。 *** 菩萨完全不受轮回束缚，随时都在帮助众生，连最为细的动作——一手势、一眨眼，都具有帮我们自轮回中解脱的力量。当我们借持诵嘛呢咒来向他祈求时，不应该认为他在遥远的净土而听不见，因为 *** 菩萨永远在对他有信心的人身边。我们由于自身的障碍，无法到 *** 极乐净土的普陀山亲见 *** 菩萨。事实上，他的悲心不舍弃任何众生，他不断化现为最能利益众生的任何形相，尤其是化身为伟大的善知识。所以我们应该坚信 *** 菩萨是无上的救怙主，他将解脱到示显给一切众生，实际上就是我们的根本上师。
9、 *** 菩萨悲心的甘霖无分别地遍洒在众生界。但幸福的作物不会生长在信心 *** 枯萎的地方。缺乏信心，就是在他加持的暖阳下自我封闭，好比将自己关在暗室中。假如你有信心，在你与 *** 菩萨的加持之间，就没有距离和迟滞。
10、六字大明咒是 *** 菩萨的精髓，是菩萨六度的咒语形式。当你持诵此咒时，六波罗蜜多会自然生起，行 *** 心也同时达成。
11、一切佛经、密续的至高修行，都可浓缩为对上师的虔诚心，这些法教也尽摄于持诵嘛呢咒的修行中。牢记对上师的虔诚心，是一切证悟之源；而上师瑜伽的精髓——也就是将你的心与 *** 菩萨的本 *** 融合为一，是一切修持中最深奥的。请持诵六字大明咒。
12、咒语是金刚乘修行的要素之一。咒语是梵文，在声音的范畴里，其重要 *** 等同于形相范畴的本尊观想。有许多不同类别的咒语，包括明咒、密咒、陀罗尼咒，也有近修咒（ *** ntras ofapproach)、成就咒、成就四种事业咒。
13、但没有任何咒语被认为胜过嘛呢咒。它不仅包括了所有咒的功用，也涵盖了其它咒所有的力量和加持。如伟大的噶玛恰美（Kar *** Chagme)等过去博学的圣哲们，无法在佛经中找到任何一个咒比嘛呢咒更具利益、更精要、更容易修行，所以他们将嘛呢咒当作主要修持。即使只听闻嘛呢咒，便能够从轮回中解脱。例如，有个故事说：
14、五百条虫正在一个恶臭不堪的坑里挣扎， *** 菩萨有感于它们的痛苦，于是化身为一只金蜂，发出嘛呢咒的唵声从坑上飞过，这些虫一听到六字大明咒的声音，就完全解脱了痛苦而转生天道。
15、嘛呢咒不是一串普通的字，它包含了 *** 菩萨所有的慈悲和加持；事实上，嘛呢咒就是 *** 菩萨的音声形式。现今由于我们的业障，使我们不能真正在其净土亲见 *** 菩萨；但我们所能做的，就是听他的咒音，持诵它、读它，以金色的字优美地写下它。因为咒是本尊的心要。和本尊无分别，所以上述这些行为会带来带利益。六字大明咒是 *** 菩萨六度的表现，如同 *** 菩萨所说的，无论谁持诵六字真言，都将 *** 菩萨六度，并净化一切业障。
16、为了持诵这个咒语，先如前述尽可能清楚生动地观想 *** 菩萨。观想 *** 菩萨心中有一朵六瓣莲花，上唯一满月轮，月轮 *** 立有一种字「啥」，周绕「嗡嘛呢呗美吽」六个字，像一串珍珠般顺时针围绕，咒鬘放出万丈光芒，供养极乐世界、密严净土及其它一切无数净土。每道光中都带着许多供养物，例如八吉祥、八珍宝、轮王七宝、满愿树、宝瓶等。广大的供养云遍满虚空，供养每个净土中的诸佛菩萨，由于诸佛接受了供养，你累积了功德和智慧。
17、所有的光回返，以甘露的形式带回诸佛身、语、意的加持及相随的智慧、力量和慈爱，一起融入 *** 菩萨心中的咒鬘。 *** 菩萨变得更光辉耀眼，好似藏红花水洗净过的黄金。
18、再一次地，无数道光由咒鬘射出，遗除了所有六道众生的痛苦：地狱的焦热及刺骨严寒；饿 *** 道永不满足的 *** ； *** 道的愚痴、奴役和受虐；人道的生、老、病、死；阿修罗道的嫉妒及宿怨；天道的由欢愉迷人的善妙世界，最后堕入三恶道时所经历的剧苦。这些痛苦都被咒鬘放出的光驱除，如同朝阳削融了冬天草地上的洞霜般，所有众生都转成 *** 菩萨：先从你周边开始，到最后整个宇宙都变成普陀山净土。
19、以这种方式利益一且众生之后，所有的光收摄回自己身—— *** 菩萨。你身上每个毛孔都含有无数净土，每个净土中都回响着六字大明咒咒音。它的声响遍满虚空，就像打破的蜂巢飞出的数百万蜜蜂群聚所发出的唵声。嘛呢咒音遣除了无明，降服了一切魔，咒音将声闻众由禅定中唤醒，带领他们进入大乘道；咒音供养菩萨，劝诫他们继续利益众生；咒音嘱咐 *** 护持教法，增进一切利乐。
20、风声、流水声、火的劈啪声、动物的叫声、鸟的歌声、人声——宇宙中的一切音声——都是六字大明咒振动所自然升起的法音，声空不二和无声法身的回响，透过持诵金刚语瑜伽的修持，你将不费力地证得共与不共成就。
21、俗话说，再没有瞋恨更大的恶，也没有比耐心更大的善。一念瞋心，足以毁掉无量劫的功德，并导致地狱道中无以复加的痛苦；忍 *** 害你的人，并诚挚希望他们快乐，将带你迅速踏上诸佛成就之路。
22、了解你的敌人在过去世曾为你挚爱的双亲，除了深爱他们，再没有更好的方式对待他们；也没有比修持佛法并把功德回向给所有众生更好的方式，来抚养你的亲人和照顾他人；亦没有比在信心和精进的土地上播种，可以成熟更好、更丰收的功德与智慧硕果。
23、俗话说的好：「只有慈悲能降服 *** 。」所以面对世上的所有困难，持诵嘛呢咒，祝祷被怨恨淹没、只想伤害、杀害和 *** 的一切人与非人，都能被慈悲感化而发起无上的 *** 心。
24、通常听到赞美、好消息或美妙的音乐会带给我们快乐；另一方面，每当我们听到对自己的批评、诬控、喜爱之人的坏消息或刺耳的噪音时，马上就觉得沮丧或恼怒。不是各种声音本身能制造出这种情绪，而是执着之心所致。菩萨明白心的本 *** 是无生，是一切音声都是咒音，不论其好坏；赞美不会使他感到骄傲，恶语也不能激起他的怒气，只会增加它的忍耐与悲心。如果你视一切音声为咒音，好或坏的消息将无法干扰你犹如风不能扰动山一般。事实上，当你听到坏消息而生气，只不过是让自己痛苦罢了，既不能使亡者复生，也不能让财物失而复得。
25、一如万象，声音也是许多因缘和合的结果，并不能 *** 存在。美妙的琴音端赖琴弦的合度，若是一根弦断了或不调，弹出的音韵就不和谐、不悦耳。仔细深入检验任何音声；天籁、风声、雷声、树叶的飒飒声、动物的呼嗥、人语、歌声，都是组成音声的基本元素，这些声音的本 *** 是空 *** 。
26、 *** 字「阿」象征无生本 *** ，是一切音声的根源，包含了智慧佛的精华。尤其自「阿」生起了六字大明咒。持诵此咒时，要了知一切声音皆从空 *** 生起，是诸佛之语——咒语——的无尽示现。若此，只是稍做念诵也将孕育成果。这是把一切音声带入修行道上的修持。
27、一般的闲聊是贪执与瞋恨的表露，只会使妄念之轮旋转地愈来愈快。但持诵咒与会保护你的心，引导你了悟语的智慧本 *** 。所以一切时中持诵六字大明咒，直到它和呼吸合一为止。
28、当你能清晰稳固地观想本尊身，也能够如金刚语段落所述持诵咒语时，将可增进你的修行。 *** 菩萨心咒的之一个字「嗡」，象征五智，是一个吉祥的字。大多数的咒都由「嗡」字开头。「嘛呢」的意思是宝，「呗美」 *** 莲花，「吽」字则是宣说、迎请 *** 菩萨的遍知。全咒可译为：「您，莲花宝，赐予的遍知。」透过六字大明咒不断重复的名号，你忆念并迎请 *** 菩萨的无尽功德，彷佛从遥远之处呼唤他。他会任运地示现慈悲来响应，并 *** 你的一切愿望。
29、为了加持众生， *** 菩萨赋予六字大明咒等同于他自身的力量，这是无生空 *** 的回响。书写的六字大明咒，能令看到的众生解脱；念诵六字大明咒，能令听闻的众生解脱；如果在心中想起它，也能由忆念而得到解脱；把他穿戴在身上，可由碰触而得到解脱。如果你习于视一切音声为咒，当你在中阴时听到恐怖的音声，也不会感到恐惧。借着此咒语， *** 菩萨行使广大无量的慈悲事业。所以，以强烈的虔诚心，把听到的一切字宙音声都当做是咒音的振动，持诵六字大明咒。
30、 *** 菩萨是 *** 、佛 *** 的精髓，透过念诵其六字大明咒，法身的一切功德将毫不费力地开展。
31、 *** 佛是 *** 菩萨的化身之一；佛法，指引我们何者当避免、何者该培养，全都完美地包含在六字大明咒中；僧伽，是在道上帮助我们的菩萨，也是 *** 菩萨的化身。所以， *** 菩萨是三宝合一。正如一座蓄水池收集了无数雨滴般， *** 菩萨的慈悲也涵盖了 *** 菩萨的所有智慧和金刚手菩萨的所有力量。就是此一本尊、一咒语、一修法，你就能成就一切。
32、许多本尊有无数的形相：寂静或忿怒相，一头、三头或多头，有二、四、六或更多手臂，每一种都象征不同得功德。然而，你可以相信他们全都涵摄于 *** 菩萨一身。同样地，既然其它无量咒语的一切利益都涵摄于六字大明咒中，你可以全心全意地只持诵此咒语。你的身、语、意与 *** 菩萨证悟的身、语、意本质相同，这是你应该了知的修行精髓。
33、同时，在成佛之道上一切通往究竟目标的 *** 中，最重要的便是持续并增长广大的 *** 心。根据殊胜噶当派上师的口诀教授，先将心的本 *** ——究竟 *** 心——介绍给你，然后你在培养对一切众生的悲心——「相对 *** 心」。
34、流转的念头在实相上是无生的，既不住也不灭。如果没有这样的认知，要控制狂野的心是很困难的。以这种了知，当念头产生时，不去追逐它，安住在心的本然相续状态中，即所谓的「究竟 *** 心」。
35、一旦你以此方式瞥见了心的本 *** ，你对究竟 *** 心的了悟会因两种相对 *** 心的修持而加深：即为了一切众生之故而成就佛果的愿 *** ，以及真正将此愿付诸实行的行 *** 。如前所述，只许愿帮助他人是不够的，你必须像 *** 菩萨一样，真正力行利益一切众生。为了达成此目标，你观想 *** ，持诵其咒语，禅修其智慧本 *** 。当你以此方式持续修行，妄念会愈来愈少。当智慧在你身上盛开时，就能使你 *** 自、他此刻与究竟的需求。
36、当人们聚在一起谈话时，内容大多言不及义。他们的对话主要起于贪爱和反感，只会增强烦恼。这些毫无意义的谈话会扰乱我们的心，让我们的念头如风中的纸旗飘荡不已。
37、谚语说：「嘴是恶罪之门。」绮语、谎言、恶口、绕舌都会导致无尽的干扰和内在的不平，即使是伶牙俐齿与滔滔辩才也往往只会使我们浪费时间，引起麻烦。这就是为什么在密咒乘中说：用一个月持咒并且禁语，比花上一整年时间持咒但仍掺杂日常谈话更有助益。一如前者般正确修行，没有其它任何谈话的侵扰，持诵的咒语可以保有其全部力量，最后能通达超越语言文字之现见实相（clear vision of the t *** th)，因为嘛呢咒是不落言诠实相的自然共鸣。如果你藉禁语来排除日常生活中无止尽的闲聊，且只念诵六字大明咒，你的修行将进步神速。
38、即使只念少许的嘛呢咒或做片刻的修行，都会让你获取更多觉者的心要宝藏。了知世间财富不能带给我们今生或来生的真正利益，以精进、虔诚和喜悦之心持诵六字大明咒。
39、不要忘了，生命迅速消逝，恰如夏日的闪电或手的一挥。现在你有学佛的机会，不要浪费一丁点的时间在其它事情上，用所有的精力来持诵六字大明咒。
40、六字大明咒具有对治所有烦恼、带来不可思议利益的力量，但如果你不能正确专注地持诵，它就无法完全发挥效用。如果你在念诵时，常被身体的感觉、观看其它事物、和他人闲扯或妄想等事情干扰，咒语的力量就会如同一块沾满灰尘的金子，其光泽永远不会被察觉。
41、即使你能在指间将念珠拨转地飞快，但这般虚有其表的修行又有什么用呢？重点并不只是不计代价地累计大量的念诵次数，也是为了对修行及其目的有更深一层的了解。
42、为了得到念诵嘛呢咒的完全效果，保持身体的正确姿势而不随意晃动；禁语并只持诵六字大明咒，不说任何一句话；把心专注于观想上，不要被过去的记忆或未来的计划所干扰，这些都是很重要的。
43、发愿仿效密勒日巴尊者，舍离日常生活中的一切繁忙事务和无谓干扰，从心里驱除怠惰和烦恼，全力投入佛法的修行。如果你能如此修行，无疑地你的心续将得到一切诸佛菩萨的加持。
44、佛法的修行可带你达到不论在座上或座下，都住于相同觉 *** 的境地。这是一切开示的精髓，少了它，不论你念诵了多少咒语或祈请文，做了成千上万的大礼拜或绕塔，只要你的心仍受到干扰，则丝毫无助于你去除烦恼障。永远别忘记这最重要的一点，持诵六字大明咒。
45、以上内容节录自——大 *** 成就者顶果钦哲法王著的解释华智(巴楚)仁波切(1807-1887年)《证悟者的心要宝藏》之书。若要参考完整内容，请参阅原书，此书为修行六字真言者值得珍藏学习之书。原书请参考——《嗡嘛呢呗美吽－－证悟者的心要宝藏》。（欢迎佛友转载利众）
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