各位老铁们好，相信很多人对长沮桀溺怎么读都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于长沮桀溺怎么读以及长沮、桀溺耦而耕的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
本文目录
一、《悦读论语》之辩析“ 长沮桀溺耦而耕”
1、我是赵永军，这是我的“每天写一篇”文章、为自己赋能的第215篇。
2、《微子第十八篇》第6篇：长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由”。曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耨而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
3、因为本文比较长，经过比较，以南怀瑾先生讲解更在理。
4、南先生注解——长沮和桀溺，是两个隐士，在并肩种田，孔子经过那里，教子路去问路，问过江的路口，这“问津”是这篇文篇的“点题”，我们中国以后的文字上，所谓“指点迷津”的典故，就是从这里来的。
5、长沮就先反问子路，你替他赶车的那个老头子是谁？这是明知故问。子路说，坐在车上的是我的老师啊！鼎鼎大名的孔丘。长沮说，就是鲁国的那个孔丘？子路说，是啊！就是他。
6、长沮说，既然是孔丘，他当然知道该怎么走，还要来向我们问路吗？他这话答得很妙，子路问的是车子应该走向哪里的路。长沮答的不是车子走的路，是人生之路，长沮的意思是说这个周游列国、到处还要传道的孔子，他现在“路”都不晓得走吗？他这个话是很妙，很幽默的。
7、子路问不出道理来，就转过头来问桀溺，桀溺却反过来问子路，你是什么人？子路说，我名字叫仲由。桀溺说，你就是鲁国那个糟老头孔丘的徒弟吗？子路说，是的。
8、桀溺说：“滔滔者，天下皆是也。”滔滔是形容词，现代语汇就是潮流，当潮流来时，海水一涨，浪花滔滔滚滚，不管好的坏的，统统都被浪头淹没了。天下皆是也，就是说现在全 *** 在浊浪滔滔，一股浑水在流，这情形又有谁能够把它变得了，那洪水泛滥的时候，时代的趋势来了，谁都挡不住，并且他告诉子路：“且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”这句话中的“辟”就是“逃避”的“避”；“辟人之士”，是指孔子，避开了鲁国，鲁国 *** 太乱，自己的国家他救不了啦！为了想实行自己的理想，到处去看，是避开乱的社会，另外想找更好的环境，为“辟人之士”。
9、桀溺是告诉子路，你跟着孔子这样的“辟人之士”，可是人是避不开的，不过换了一个生活。哪里出得了家？真出家谈何容易？真出家就是桀溺说的“辟世之士”，连这个时代都抛开了。离开这个社会，跑到深山里去，不和任何人打交道。
10、这一段桀溺对子路说，你与其跟着孔子一样，觉得这里不对，就离开到另外一个社会，其实时代是逃避不了的，还不如像我们一样，自己忘记了这个世界，忘记了这个时代，种我的田，什么都不管。他说到这里以后，再不说话了，拿起锄头，还是不停地种他的田。
11、子路碰了钉子，就回去把经过报告孔子，孔子听了心里很不惬意，脸色变了，很落寞也很难过的样子说：“鸟兽不可与同群！”
12、后世自命为儒家的人，抓住这句话作为把柄，认为道家这些隐士都不对，说孔子在骂他们是 *** ，这些人没有国家的观念，不是人，是 *** 。这是后世的解释，但南先生否认这种解释，后世的儒家根本解释错了。南先生看法，孔子非常赞成他们，孔子这句话不是骂他们，因为上面有句“夫子怃然曰”，孔子心里很难过，很落寞的味道，所以告诉子路：“鸟兽不可与同群。”鸟是飞的，兽是走的，而且鸟是海阔天空由他飞，兽类之中，绝大多数野兽都在山林里，不在人类的社会中，飞的与走的不能摆在一起，换句话说，人各有志，各走各的路，远走的就去远走，高飞的就去高飞。
13、孔子接着说，其实我很想跟他们一样，走他们的路线，抛 *** 下国家不管，我还不是跟他们两个人的思想一样的。换句话说，都是在忧世的，担忧这个国家，担忧这个时代，担忧这个社会，这种忧都是一样的，问题只是做法两样。他们可以丢下这个社会、这个时代不管，只管自己种田去，可是我丢不下来。假如说国家社会上了轨道，我又何必来改变它呢？就因为时代太乱了，我必须要牺牲自己，来改变这个社会的潮流。这就是孔子！所以我们知道孔子走的路线，比这些隐士们走的路更难。明知道这个担子挑不动的，他硬要去挑。
14、这也是孔子“明知不可而为之”的精神写照。
15、以上引用来自南怀瑾先生《论语别裁》，这本书我看了多遍，受益匪浅。读《论语》一定要读这本注解。
二、桀桀怎么读什么意思
读音为jié jié，作为拟声词时，用于形容小人的奸笑声。一般都是那种大奸大恶之人或妖魔 *** 怪喜欢发出的笑声。
在小说中常用到,形容的是一种笑声。一种非常难听的笑声。
4、中国夏朝末代君王，相传是暴君：～纣。～犬吠尧。
桀桀出自《国风·齐风·甫田》，是中国古代之一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
无田甫田，维莠骄骄。无思远人，劳心忉忉。
无田甫田，维莠桀桀。无思远人，劳心怛怛。
婉兮娈兮，总角丱兮。未几见兮，突而弁兮。
不要勉为其难耕作大块田，白白地撂荒杂草丛生蔓延。不要苦苦思念那远行的人，白白地为他劳心又费精神。
没有力气不要耕作大块田，长不起苗来杂草丛生蔓延。不要苦苦思念那远行的人，白白地为他劳心又费精神。
咱家孩子长得清秀又好看，扎着两只羊角小辫直冲天。一晃多年过去好象没多久，他突然长大戴上了 *** 冠。
三、长沮怎么读
1、长沮，读音cháng jǔ。指传说中春秋时楚国的隐士。
2、【释义】指避世隐居的高人；或形容退隐田间，逃避世事。
3、【出处】春秋·孔丘 *** 《论语•微子》
4、春秋时代，孔子周游列国，宣传他的 *** 主张。一天，在路上看见有两个人在田中耕作。孔子叫子路去问路。
5、这两个耕田人一个叫长沮，一个叫桀溺，是两位隐士。长沮问子路：“那个坐在车上手握缰绳的人是谁呀”
6、长沮便说：“他是最熟悉道路的人，何必来问我们呢？”
7、桀溺又问他：“你是鲁国孔丘的徒弟吗？”
8、两位隐士对孔子周游列国的举动很不满意，就借此说道：“如今天下纷乱，如洪水滔滔，谁又能将它改变呢？你与其跟从那个逃避恶人的人，还不如追随那些逃避整个尘世的隐士呢。”然后继续埋头耕作，不再理睬孔子与他的 *** 们。
9、孔子听了两位隐士的话，叹道：“让我隐居山林，与飞鸟走兽同群，我做不到；让我追随那些隐士离开社会和人群，是不行的。如果天下有道， *** 清明，我又哪里用得着出来四处奔走谋求改变呢？”
四、桀溺怎么读
1、桀溺的意思是春秋时隐者，亦泛指隐士。出处，《论语·微子》：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。”《屈子文学之精神》：“此二派者，其主义常相反对，而不能相调和。观孔子与接舆、长沮、桀溺、荷篠丈人之关系，可知之矣。”
2、春秋时代，孔子周游列国，宣传他的 *** 主张。一天,在路上看见两个人在田中耕作。孔子叫子路去问他们渡口在什么地方。原来，这两个耕田人一个叫长沮、一个叫桀溺，是两位隐士。长沮问子路：“那个坐在车上手握缰绳的人是谁呀？”子路说是孔丘。长沮一听是远近闻名的孔子，便说：“他是最熟悉道路的人，何必来问我们呢？”子路又去问桀溺。
3、桀溺又问他“你是鲁国孔丘的徒弟吗？”子路说是的。二位隐士对孔子周游列国的举动很不满意，就借此说道:“如今天下纷乱，如洪水滔滔，谁又能将它改变呢，你与其跟从那个逃避恶人的人，还不如随那些逃避整个尘世的隐士呢。”然后继续埋头耕作，不再理睬子路。孔子听了两位隐士的话感慨万端。
4、他叹了一口气，说道：“让我隐居山林，与飞鸟走兽同群，我做不到，让我追随那些隐士离开社会和人群，是不行的。如果天下有道 *** 清明，我又哪里用得着出来四处奔走谋求改变呢？”
五、桀怎么读
1.古人名。相传是夏朝的暴君。被商族首领汤起兵攻伐，出奔南方而死，夏亡。
【解释】：桀：凶暴；骜：马不驯良，比喻傲慢。 *** *** 不驯顺。
【出自】：《汉书·匈奴传赞》：“其桀骜尚如斯，安肯以爱子而为质乎？”
【示例】：识字读书，聪明出众。只是生成一个～的 *** 子，顽劣异常。
【语法】：联合式；作谓语、定语；指 *** 倔强凶暴不驯顺
桀贪骜诈 [ jié tānào zhà ]
【解释】：凶暴贪婪而又傲慢狡诈。
【出自】：清·薛福成《代李伯相拟陈督臣忠勋事实疏》：“虽其桀贪骜诈若李世忠、陈国瑞之流，苟有一节可用，必给以函牍，殷勤讽勉，奖其长而指其过，劝令痛改前非。”
关于长沮桀溺怎么读，长沮、桀溺耦而耕的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。
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