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一、扶怎么读
该字共7画，其部首为“扌”，其笔顺为
1.(形声。从手,夫声。从“手”,表示与手的动作有关。本义:搀扶)
2.同本义如：危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?——《论语·季氏》
车至门扶。——《战国策·卫策》。注:“扶,谓下车。”
又如:扶绰(搀扶,扶托)；扶策(扶助,搀扶)；扶掖(搀扶;扶助)；扶挈(以手搀扶)；扶将(搀扶)
如:扶树(扶持培植)；扶倾(扶持倾危的建筑物)；扶拨(扶持倾斜)；扶卫(扶持卫护)
求太老爷拘拿凶犯,以扶善良。——《红楼梦》
又如:扶政(辅佐政事)；扶携(扶助提携)；扶奖(辅助)
5.护送。如:扶灵；扶丧(扶送灵枢)
如：数披其木,毋使木枝挟疏。——《韩非子·杨权》
又如:扶疏(枝叶茂密,高低疏密有致)
如：扶摇抮抱羊角而上。——《淮南子·本纪》。注:“攀也。”
又如:扶服(伏在地上爬行);扶伏(伏地爬行);扶匐(伏地爬行)
8.勉力撑持（病、醉时的肢体）。
如:扶疾;扶羌(带病)；扶同诖误(被牵连而做错了事)
如：既出,得其船,便扶向路,处处志之。——晋·陶渊明《桃花源记》
旁,旁侧。如:扶枝(旁枝) 2.古代妇女肃拜行礼的一种动作 3.[量]∶古代长度计算单位。相当于四指并列的宽度 4.姓
相关组词有：匡扶；扶手；帮扶；
二、月攘一鸡文言文朗读
1.月攘一鸡文言文原文
今有人攘其邻之鸡者。或告之曰：“是非君子之道。”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？
今有人攘其邻之鸡者。或告之曰：“是非君子之道。”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？
“今（1）有人攘（2）其（3）邻之（4）鸡者。或（5）告（6）之（7）曰：‘是非君子（8）之道。’曰：'请损（9）之，月攘一鸡（10），以待来年（11）然后已（12）。'如（13）知其非义（14），斯速已矣（15），何待来年（16）?”
(8)是：这。曰：说。君子：这里指行为端正的人道：此处指行为道德。
(10)月攘一鸡：每月偷一只鸡。月：每月，一个月。攘：偷。一鸡：一只鸡。
(11)以：来。待：等到。来年：明年。
(12)然：这样。后：以后。已：停止。
(14)知：知道。其：代词，代那。非义：不符合道德、事理。
(15)斯：应该。速：马上。已：停止。矣：了。
示例而青苗之事，乃犹因旧稍加损益，欲行抮臂徐徐~之道。（宋·苏辙《缴驳青苗法疏》）
①选自《孟子·滕文公下》。题目是编者加的。攘， *** ，窃取。
③ [什一]古代田赋法，即征收农产品的十分之一。
④ [去关市之征]去掉在市场上征收的商业税。去，去掉。关市，位于交通要道的集市。征，抽税。
⑤ [今兹]今年。⑥ [轻之]使田赋和关市之征减轻些。轻，用作动词，使……减轻。之，指上文的“什一”和“关市之征”。
⑦ [以待来年然后已]等到明年再完全废除。来年，明年。已，停止。
⑧ [日攘其邻之鸡]每天偷他的邻居一只鸡。这是假设之辞。
⑨ [或告之]有人告诉他。或，有人。之，指“日攘其邻之鸡”者。
⑩ [请损之]请允许（我）减少偷鸡的次数。损；减少。减小
(11) [斯速已矣]应该马上停止。斯，应该。速，立即，马上。已，停止。矣：了。
今有人日攘邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年而后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？——出自《孟子》
从前有一个每天都要偷邻居家一只鸡的人。有人劝告他说：“这不是行为端正，品德高尚的人的做法。”他回答说：“那就让我改正吧，（以后）每个月偷一只鸡，等到明年，我再也不偷了。”既然知道偷鸡不对，就应该马上改正，为什么还要等到明年呢？
既然知道自己是错的，就应该果断彻底的斩断错误之根，彻底解决错误的行为。错误无论大小都是错误，并没有本质的区别；更不应谈什么循序渐进的改正。那种为自己的错误行为找借口，拖延时间的人，实际上是没有改过的真心。
明日复明日，明日何其多，成大事者，必当机立断，不能给自己找借口。发现自己的错误后就应该马上改正。亡羊补牢，犹未晚也.
月攘一鸡（yuè rǎng yī jī）
解释：攘：偷。比喻容忍错误，只肯逐步改正。
出处：《孟子·滕文公下》：“今有人攘其邻之鸡者。或告之曰：‘是非君子之道。’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。’如知其非义，斯速已矣，何待来年？”
示例：而青苗之事，乃犹因旧稍加损益，欲行抮臂徐徐~之道。（宋·苏辙《缴驳青苗法疏》）
今有人日攘邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。”曰：“请损之月攘一鸡，以待来年，而后已。”
如知其非义，斯速已矣，何待来年？
现在有这么一个人，每天都要偷邻居家的一只鸡。有人劝告他说：“这不中正派人的做法。”
他回答说：“那我就逐渐改吧，以后每个月偷一只鸡，等到明年，我再也不偷了。既然知道这样做不对，就应该马上改正，为什么还要等到明年呢？
今有人日攘邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年而后已。”
如知其非义，斯速已矣，何待来年？
现在有这么一个人，每天都要偷邻居家的一只鸡。有人劝告他说：“这不是君子的做法。”
他回答说：“那我就逐渐改吧，以后每个月偷一只鸡，等到明年，我再也不偷了。"既然知道这样做不对，就应该马上改正，为什么还要等到明年呢？
做错了事情要立即改正，而不应该像这个人一样."知错即改"讲的就是这个道理.
知道错了的时候，要及时改正，决不能借故拖延，明知故犯。
月攘一鸡，节选自《孟子·滕文公下》。
今有人日攘其邻之鸡者。或告之曰：“是非君子之道。”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？
现在有一个每天都要偷邻居家一只鸡的人。有人劝告他说：“这不是行为端正，品德高尚的人所拥有的道德。”他回答说：“那就让我减少这种行为吧，（以后）每个月偷一只鸡，等到明年我就不偷了。”如果知道偷鸡不对，就应该马上改正，为什么还要等到明年呢？
(4)之：1.助词，的。2.代词，他。
(11)月攘一鸡：每月偷一只鸡。月：每月，一个月。攘：偷。一鸡：一只鸡。
既然知道自己是错的，就应该果断彻底的斩断错误之根，彻底解决错误的行为。错误无论大小都是错误，并没有本质的区别；更不应谈什么循序渐进的改正。本文批评了为自己的错误行为找借口，拖延时间的人，实际上并没有改过的真心。
明日复明日，明日何其多，成大事者，必当机立断，不能给自己找借口。发现自己的错误后就应痛下决心，坚决改正。拖泥带水往往会带来更多麻烦。
我们知道错误后应该马上改正，并且我们不应该再去做这件错事。
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原文：戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能。
请轻之，以待来年然后已，何如？”孟子曰：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道。’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。
’──如知其非义，斯速已矣，何待来年？”翻译：宋国大夫戴盈之说：“税率十分抽一，免除关卡和市场的赋税，今年还办不到，先减轻一些，等到下年然后实行，怎么样？”孟子说：“现在有个每天偷邻居一只鸡的人，有人告诉他说：‘这不是君子的行为。’他便说：‘预备减少一些，先每个月偷一只，等到下年就完全不偷了。
’如果知道这种行为不正当，便应赶快停止下来，为什么要等到下年呢？”。
今有人日攘邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。”
曰：“请损之月攘一鸡，以待来年，而后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？——出自《孟子》 [译文]现在有这么一个人，每天都要偷邻居家的一只鸡。
有人劝告他说：“这不中正派人的做法。”他回答说：“那我就逐渐改吧，以后每个月偷一只鸡，等到明年，我再也不偷了。
既然知道这样做不对，就应该马上改正，为什么还要等到明年呢？看到这个，我就想起以前自己写的那些个什么计划，总是想着这一年该怎么怎么，结果后来是空有计划，没有行动，于是乎就想，明年（下周）再开始按计划执行吧，结果么，就不多说了。明日复明日，明日何其多。
成事者，必当机立断。是：这（代词，代偷鸡）。
今有人日攘邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。”
曰：“请损之月攘一鸡，以待来年，而后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？——出自《孟子》 [译文]现在有这么一个人，每天都要偷邻居家的一只鸡。
有人劝告他说：“这不中正派人的做法。”他回答说：“那我就逐渐改吧，以后每个月偷一只鸡，等到明年，我再也不偷了。
既然知道这样做不对，就应该马上改正，为什么还要等到明年呢？看到这个，我就想起以前自己写的那些个什么计划，总是想着这一年该怎么怎么，结果后来是空有计划，没有行动，于是乎就想，明年（下周）再开始按计划执行吧，结果么，就不多说了。明日复明日，明日何其多。
成事者，必当机立断。是：这（代词，代偷鸡）。
三、"刍"念什么,怎么读啊
1、(1)(象形兼会意。甲骨文字形,从又(手)从草,表示以手取草。俗作刍。本义:割草)
2、刍,刈草也。象包束草之形。——《说文》。按,象断草包束以饮马牛者也。
3、七曰刍粖之式。——《周礼·太宰》
4、 *** 刍荛者。——《左传·昭公十三年》
5、禁刍牧采樵。——《左传·昭公六年》
6、刍莝养马。——《越绝书·外传本事》
7、刍之三月。——《周礼·地官·充人》
8、食以刍叔。——《庄子·列御寇》
9、馈之刍米。——《左传·僖公二十九年》
10、民争负薪刍助之。——《资治通鉴》
11、卒有取民麻一缕以束刍者,立斩以徇。——《宋史》
12、(2)又如:刍菽(饲养牛 *** 草料);刍粟(粮草);刍薪(柴草);刍藁(饲养牲畜的干草);刍豆(草和豆);刍茭(干草);刍粮(刍食,刍粟,粮草);刍厩(饲料屋);刍灵(用茅草扎成的人马);刍藁(干草);刍菽(刍豆)
13、陛下不废刍言,则端士贤者必当自效。——《旧唐书》
14、(5)吃草的 *** [ani *** ls that feed on grass]
15、民食刍豢。——《庄子·齐物论》
16、(6)又如:刍豢(指 *** 猪狗。 *** 食草,称刍;犬豕食谷,称豢。也泛指祭祀用的牺牲)
17、浅陋,鄙俗 [mea-ger]。如:刍语(谦辞。草野鄙陋者的议论);刍言(草野之人的言论。后用以比喻浅陋的言论。今常用以谦称自己的言论。同“刍议”);刍论(刍议。浅陋的议论)
18、◎刍豢 chúhuàn[livestock(cattle,sheep,etc)]
19、耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢之味。——《史记·货殖列传》
20、刍秣之式。——《周礼·大宰》。注:“养牛马禾谷也。”
21、◎刍荛 chúráo[grass or firewood collector]
22、先民有言,询于刍荛。——《诗·大雅·板》
23、刍荛之微,先民询之。——刘开《问说》
24、◎刍议 chúyì[my meager opinion]
25、谦词,指自己的不成熟的言谈议论,亦指浅陋的议论
26、皇图不隔于刍议。——王勃《上绛州上官司马书》
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