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一、南宋是怎么灭亡的
1、南宋（1127年—1279年）是中国历史上的一个朝代，赵构在临安（今杭州）重建宋朝，史称南宋，与金朝东沿淮水（今淮河），西以大散关为界。南宋与西夏和金朝为并存 *** ，相当长时间里是金王朝的藩属国。
2、南宋偏安于淮水以南，是中国历史上经济及科技高度发达，但军事相对较弱的王朝之一，亦是中国历史上 *** 最黑暗的年代。
3、京城在开封的北宋为金国所灭，宋钦宗的弟弟赵构逃往南方， *** 于临安，史称南宋，赵构被推举为皇帝，史称宋高宗。
4、南宋与金国沿淮水—大散关为界。
5、公元1127年，金国从开封撤军，立张邦昌为伪楚皇帝。张邦昌在万般无奈之下以孟太后之名，下诏立赵构为帝。靖康二年（1127）五月，赵构正式即位，是为宋高宗。叛臣张邦昌却以护国有功为名，被封王。高宗即位的第二年，金国又继续大举南侵，于公元1129年金国又立刘豫为帝，国号齐，史称“伪齐”，以加强对黄河以南地区的 *** 。南宋派出由岳飞、韩世忠、宗泽、刘光世、张浚等众多将领指挥抗金北伐，在黄河两岸曾经击溃伪齐军与金国的联军。
6、高宗1138年任秦桧为相，推行求和政策。秦桧削去抗金将领韩世忠的兵权，又以莫须有的罪名杀害了岳飞、岳云父子。宋高宗以向金国纳贡称臣为代价，换回了东南半壁 *** 的 *** 权。
7、南宋在宋孝宗、宋宁宗朝时比较 *** 。宋宁宗以后，国势日衰。
8、蒙古汗国灭金，金灭亡后，南宋所面临更强大的敌人——元朝。公元1271年，蒙古建国，国号为元，并于1276年攻占南宋都城临安（今杭州），俘5岁的宋恭宗，后来，南宋光复势力陆秀夫、文天祥等人连续拥立了两个幼小的皇帝（宋端宗、幼主），成立小朝廷。元军对小皇帝穷追不舍。崖山海战失败后，走投无路的南宋终于在1279年3月19日随着陆秀夫负刚满八岁的小皇帝跳海而死而灭亡。
9、女真族领袖完颜阿骨打建立金国。宋徽宗见辽国力衰退，便派使者向金提出联金灭辽事宜。宋攻燕京，大败而回。金攻陷临潢府，辽亡。宋付上巨额赎款给金，以换取燕京等地。金借口北宋收容金叛将，分兵南下，趋汴京。钦宗即位，与金人和议，金人解兵北归。次年，即靖康二年（1127年），金人南下，攻陷汴京(今开封)，掳走两宗北去，史称“靖康之祸”，北宋灭亡。
10、公元1127年，金国从汴京撤军，立张邦昌为楚皇帝。张邦昌在万般无奈之下以孟太后之名，下诏立赵构为帝。靖康二年（1127年）五月，赵构正式即位，重建宋王朝，是为宋高宗。叛臣张邦昌却以护国有功为名，被封王。高宗即位的第二年，金国又继续大举南侵。于公元1129年金国又立刘豫为帝，国号齐，持“正统”史观者称为“伪齐”，以加强对黄河以南地区的 *** 。
11、宋高宗在位初期年轻力壮，有意抗金，收复河山，重用主战派，以李纲为相、宗泽镇守汴京。曾多次大败金兵，令局面稍为稳定。但是，后来高宗没有对抗金朝的决心，罢免了李纲、宗泽等人。
12、后来金兀术挥军南下，高宗南逃至杭州，并乘船出海避难。宋将韩世忠率八千精兵，利用黄天荡优势力挫十万金兵。金兀术历经辛苦，火烧宋军船只，才能狼狈北返。从此金人不敢轻言渡江。高宗定都于临安（今杭州）。
13、宋高宗赵构，由于害怕军人战胜回朝会专横难制；而且亦担心钦宗回朝继承其死后的帝位(当时高宗因不能生育而绝后)，所以在1138年任秦桧为相，向金推行求和政策。秦桧削去首先抗金将领韩世忠的兵权。1138年宋金初次协议，南宋取回包含开封的河南、陕西之地。1140年，金朝撕毁协议，金兵分三路南侵，重占开封，宋军在许多抗金名将指挥下，取得辉煌战果。尤其是岳飞在郾城与金兵将领兀术会战，力挫金兵，乘机进兵朱仙镇，收复了黄河以南一带，与开封只有四十五里。后来，高宗听取了秦桧意见，以十二面金牌下令岳飞班师回朝，岳飞服从命令。在1142年1月以莫须有的罪名杀害了岳飞父子。宋高宗以向金国纳贡称臣为代价，换回了东南半壁 *** 的 *** 权。
14、宋室也曾由刘光世、张浚、韩侂胄、虞允文等众多抗金将领指挥抗金北伐，在黄河两岸也曾经击溃伪齐军与金国的联军，收复淮河两岸不少失地并签订多项条约。
15、在11 *** 年12月，张浚北伐失败后，签订《隆兴和议》（又名《干道和议》），张浚被杀把原本向金称臣改为叔侄关系，金为叔，宋为侄，金改诏表为国书，岁贡改为岁币，减少贡献，割让秦州及商州，维持疆界。绢贡献由二十五万减至二十万，岁币减至二十万银两。
16、在1206年，韩侂胄北伐，后来被金击退。在1208年，签订《嘉定和议》。两国改为伯侄关系，宋由贡献岁币及绢由二十万增至三十万，宋赔偿三百万军费。金放弃占领的大散关、濠州，献上韩侂胄首级。
17、南宋在孝宗、宁宗朝时比较 *** 。但是，宁宗以后，奸佞当道， *** *** ，国势日衰。
18、公元1214年七月，南宋皇帝宋宁宗接纳真德秀的奏议，决定从此不再向金贡纳“岁币”，而此时，金已遭受蒙古的打击， *** 由燕京 *** 至开封。为了扩大疆土以弥补被蒙古侵占的地域，金以宋不再纳岁币为名，出兵南侵，南宋则与蒙古联手协议击退金军，南宋可获河南作回报。
19、在1232年，南宋攻下金的郑州及唐州等地。金哀宗在汴京失守后逃往归德，再逃至蔡州。哀宗向宋理宗提议联手抗蒙，向理宗说明“唇齿相依，唇亡齿寒”的道理。但即位不久的理宗在国家及民族仇恨和耻辱下，及在朝臣的建议，并没有理会哀宗要求，继续伐金。宋在公元1234年，金国蔡州被蒙宋联军攻陷，金哀宗自缢，金灭亡，南宋。蒙古族灭亡金朝后，失去金朝作为屏障，令南宋面临比金更强大的蒙古南下威胁。
20、公元1235年，蒙军首次南侵，被击退。蒙军并不甘心失败，于次年九月和第三年两次南侵，其前部几乎接近长江北岸。由于宋军奋勇作战，打败蒙军，再一次挫败蒙军度江南下的企图。而后，南宋军民又在抗蒙将领孟珙、余玠等人的指挥下，多次击败蒙军，使其不得不企图绕道而行。公元 *** 年，蒙古大汗蒙哥在占战合州受宋军的流矢所伤因而死于军中。其弟忽必烈正于鄂州与宋军交战，听到消息后，立即准备撤军以便夺取大汗之位，而此时南宋权臣贾似道派人与忽必烈议和，以保太平。这样忽必烈直接返回北方自立为汗。
21、公元1267年，忽必烈下令攻打南宋的重镇襄阳，是为襄樊之战。宋军利用汉水把资源源源不绝送入城内，才能坚守城池。守将吕文德及吕文焕坚守城池六年，贾似道派了范文虎及李庭芝援助，但两者之间不和。贾似道 *** 了所有蒙古南侵消息，皇帝并不知此事。公元1271年，忽必烈在中原建国号为元。在1272年，张顺，张贵两兄弟的义兵曾血战元军。在1273年，樊城失守，襄阳城破，在宋军继续巷战，吕文焕最终投降，六年的襄阳保卫战结束。
22、 1276年元军攻占南宋都城临安（今杭州），俘5岁的南宋皇帝恭宗。后来，南宋残余势力陆秀夫、文天祥和张世杰等人连续拥立了两个幼小的皇帝（端宗、幼主），成立小朝廷，元军对小皇帝穷追不舍，不断逃亡至南方，经过 *** ，端宗因病逝世，而另立幼主，逃至新会至南海一带。文天祥在海丰兵败被俘，张世杰战船沉没，走投无路的南宋残余势力终于在1279年3月19日随着崖山海战失败及陆秀夫负刚满八岁的小皇帝跳海而死而彻底灭亡，四十多年与蒙的抗衡完结。
23、（1127－1162）年在位，在位36年
24、高宗赵构，宋徽宗第九子。1127年即位于南京（今商丘），史称南宋，1138年 *** 杭州。1162年，让位给太子，自称太上皇。死于1187年，时年81岁。
25、孝宗赵伯宗，字永元。宋太祖七世孙，秀王的儿子。1162年即位，恢复岳飞的名誉，开始 *** ，但被打败，与金国议和，史称“隆兴和议”。1 *** 年，禅位与其子，称太上皇。1194年死，时年68岁。
26、光宗，孝宗第三子。即位时已40多岁。1194年退位，死于1200年，时年54岁。
27、宁宗赵扩，光宗第二子。1208年，与金国签定屈辱的“嘉定和议”。死于1224年，时年57岁。
28、理宗赵昀，宋太祖十世孙。宁宗无子，死后杨后力理宗为帝。确立了朱熹理学的 *** 地位，1234年，联合蒙古灭金。昏庸 *** ，骄奢 *** 逸。在理宗之后，南宋 *** 日坏。死于12 *** 年时年60岁。
29、度宗赵祺，理宗侄，父赵与芮。死于1274年，时年35岁。
30、恭帝赵显，度宗嫡子。即位时才4岁，1276年，元兵攻破临安，恭帝被俘，1288年，忽必烈强迫他到 *** 出家，成为高僧。1323年，被赐死。时年53岁。
31、端宗，恭帝兄，度宗庶子。在福州即位，即位后，兵败逃亡，途中病死。时年10岁。
32、卫王赵昺，度宗第三子，兵败后，被元兵逼迫，丞相陆秀夫负卫王投海自尽。时年8岁。
33、[编辑本段]宋朝在历史上的地位与影响
34、宋朝从960年赵匡胤立都东京开始，历经三百多年。中国在宋朝尤其是南宋时期，由于耕种土地减少与丝绸之路的阻断， *** 转向以商业经济尤其是远洋贸易为主的商业经济模式，商人在这一时期得到了更大的解放，并最终取得了商业经济的大繁荣，开始出现早期的资本主义生产关系。当时南宋的经济总量已占世界的50％。南宋的时候，更大的城市临安的人口已经突破了百万，而此时欧洲还在中世纪黑暗的 *** 下过着悲惨的生活。宋朝的四大发明，使航海技术跨入了海洋时代，远洋的商船有6层桅杆，4层甲板，12张大帆，可以装载1000多人，航行于世界各地,令世界各国的人民惊叹不已。
35、宋朝的灭亡，以及游牧民族对宋朝先进生产关系的毁灭 *** 打击，使一直处于上升阶段的东方先进文明，从此逐渐转向衰弱,并最终没落于世界主流舞台之后。
36、南宋 *** 与金源 *** 长期对立，南北隔绝，南北文化仅仅通过双方边界民间的榷场交易和官方互派使者之类狭窄的途径，进行有限的交流。由于南宋文化整体水平高于北方，故这种交流主要表现为南宋文化对北方文化的辐射。北方的理学、文学和史学等领域都受到了南宋文化的一定影响。
37、南宋文化在北方影响更大的是南宋的特色文化——理学。大约在南宋开禧年间前后，也就是在金王朝 *** 汴京前后，理学著作陆续传入北方，像尹焞《论语解》、胡安国《春秋传》、张 *** 《论语解》、林之奇《尚书全解》、夏僎《柯山书解》、朱熹《四书章句集注》、张栻《癸巳论语解》、吕祖谦《左氏博议》、刘子翚《圣传论》、叶适《水心别集》等一大批南宋理学名著，都传至北国，引起赵秉文、麻九畴、杨云翼、李纯甫、王若虚等北方一流文人的广泛关注，产生了很大影响。赵秉文、麻九畴甚至“自称为道学门……”（《陵川集》卷二十六《太极书院记》）。南宋理学著作直接促进了北方理学的兴起和发展。一方面，北方文人编纂、翻刻南宋理学家著作，如有位叫傅起的文人将张 *** 《论语解》《孟子传》《中庸说》《大学说》等书经删节后汇集成《道学发源》一书，以广流传，赵秉文、王若虚分别为之作《道学发源引》《道学发源后序》，予以宣传。赵秉文自己还亲自动手，著有删集《论语》《孟子》解各十卷。另一方面，一些北方学者开始撰写理学类著作，表现出自己的思考。像麻九畴隐居遂平西山，潜心研究《易》学和《春秋》，享誉一时，赵秉文撰有《易丛说》《中庸说》《扬子发微》《太玄笺赞》等多种著述，阐发他对道的理解，可惜这些著作都已失传。南宋理学之所以能在北方盛行一时，是因为它适应了金源 *** 的需要。南宋理学家有关《论语》《孟子》等儒家经典的阐释，现实 *** *** 相对较弱，与金源 *** 者尊崇、提倡儒家经典的思想基本一致，如金世宗令人翻译五经，要让女真人“知仁义道德所在”，金熙宗本人“颇读《论语》《孟子》《尚书》《春秋左氏传》”。在这种背景下，南宋理学自然能畅通无阻。
38、值得注意的是，北方学者不是简单地追随或者附和、发挥南宋理学家的言论，更多的是展开对南宋理学家的思考。在南宋，批评理学家的仅有郑厚等个别人，其《艺圃折衷》排斥孟子，离经叛道，被朱熹等人斥为“邪说”（《朱子语类》卷一二三）。在北方，李纯甫推扬郑厚之论，以郑厚的传人自居，自称“自庄周后，惟王绩、元结、郑厚与吾”（《归潜志》卷一）。他信奉 *** ，为了批判理学，特意针对南宋人的《诸儒鸣道集》撰写《鸣道集说》一书，“就伊川、横渠、晦翁诸人所得者而商略之，毫发不相贷，且恨不同时与相诘难也”（《中州集》卷四），因而常有一些偏激之论。除李纯甫之外，对宋儒展开诘难的还有王若虚。他的《五经辨惑》、《论语辨惑》、《孟子辨惑》主要是针对宋儒而发，特别是针对南宋理学家而发。张 *** 、朱熹、胡安国、吕祖谦、叶适等人都是他的辨驳对象。不过，他比郑厚、李纯甫要正统一些，他的诘难也更加中肯准确。如对待郑厚，他像多数宋人一样，批评郑厚偏颇失当：“郑厚小子，敢为议论，而无忌惮。汤武、伊周至于孟子皆在所非，或至诋骂。至汉祖萧曹平勃之徒，则尊为圣贤而亟称之，复以欧公讥病唐太宗为薄，佞夫之口，其足凭乎？”与宋儒不同的是，他能摆脱宋人那些不切实际的高论或牵强附会之说，从人之常情出发，重新审视宋儒的观点，表现出更加务实的倾向，取得了突出的成绩。《论语·乡 *** 篇》记载的主要是孔子饮食起居的日常生活，张 *** 《论语解》等著作却从中发掘微言大义，夸大其辞，认为《乡 *** 》能与《春秋》相表里，说什么“不学《乡 *** 》，无以知《春秋》之用；不学《春秋》，无以知《乡 *** 》之神”（《横浦集》卷四《乡 *** 统论》）。王若虚严辞批评其穿凿迂曲、夸诞不实。他对宋儒的批评，正如《四库提要》所说，“足破宋人之拘挛”。
39、文学方面，南宋文学也带动北方的发展。这在小说和诗文评方面较为明显，因为小说和诗文评的 *** *** 相对较弱，读者面较广。洪迈的《夷坚志》以 *** 神怪异为主，北传时间较早，淳熙十三年（1186）章森出使金国，北方的接伴使就关心地 *** ，《夷志坚》“自《丁志》后，曾更续否”（《宾退录》卷八）。由此可见《夷坚志》在北方的巨大影响。在这种心理的期待下，后来便有了元好问的续作——《续夷坚志》的问世。胡仔的《苕溪渔隐丛话》是南宋最重要的诗话之一，可谓是诗话的资料库。该书传入北方后，受到人们的欢迎和重视。北方最著名的《滹南诗话》与《苕溪渔隐丛话》关系就非常密切。《滹南诗话》中大约有三分之一的资料来源于《苕溪渔隐丛话》。王若虚的辨驳相当一部分是针对包括胡仔在内的南宋人而发。也就是说，南宋诗话是《滹南诗话》写作的重要背景和前提。此外，南宋的杜诗研究也在北方有较大的反响。赵次公的《杜诗证误》、无名氏的《千家注杜诗》、鲍彪的《杜诗谱论》、杜田《注杜诗补遗正谬》、徐宅《门类杜诗》等杜诗研究著作先后传入北方，直接推动了北方杜诗学的发展。元好问正是在南宋杜诗学的促进下，编纂《杜诗学》一书，率先提出杜诗学一词，从而翻开杜诗研究的新篇章。
40、南宋的诗歌成就很高，尤、杨、范、陆并称为中兴四大诗人。其中范成大曾出使过北方，途中写下了著名的使金绝句七十二首，只是他的这些诗歌在北方无人论及。四大家中有直接可靠文献记载的仅有杨 *** 一人诗歌传入了北方。诚斋体以自然界为表现对象，独树一帜，受到李纯甫等人的喜爱。李纯甫公开称赞诚斋体“活泼剌底，人难及也”，可是在李纯甫现存诗歌中，几乎看不出丝毫诚斋体的影子，倒是在稍前的王庭筠、赵秉文诗中有一些近似诚斋体的写景之作。随着金王朝国势的日益危殆直到灭亡，轻松活泼的诚斋体越来越不适应金末的现实，注定要被人们所冷落。元好问在《又解嘲》诗中说：“诗卷亲来酒盏疏，朝吟竹隐暮南湖。袖中新句知多少，坡谷前头敢道无？”其中的竹隐、南湖，据钱钟书先生解释，是指南宋推崇并效仿诚斋体的诗人徐似道和张鎡。该诗意思是说，徐似道和张鎡那些新巧的诗歌在苏、黄二人面前，还值得一提吗？元好问借苏、黄二名家来弹压徐、张二人的新巧，不免有以大压小、多此一举之嫌，他也许是借弹压他们来弹压其背后声名显赫的诚斋体。在元好问的诗歌中，也没有效仿诚斋体的迹象，说明诚斋体在北方的实际影响越来越小。诚斋体之外，陆游的诗歌也很可能传入北方。清人翁方纲将陆游与元好问并列，称“天放奇葩角两雄”，但除钱钟书《谈艺录》拈出他们两句相似的诗句之外，再也没有其他直接的文献可以证明元好问读过陆诗，或受到陆诗的影响。受敌对 *** 的 *** ， *** *** 特别强的陆游诗歌不可能为北方文人所公开接受。总体来看，高扬爱国主义旗帜的南宋诗歌与金源的官方意识严重抵触，对北方诗歌没有产生多少直接的作用。
41、词体由于自身 *** 质与诗歌不同，向来被视为小道，所以相对 *** 一些。出身北方的辛弃疾词虽然多抗金复国之言，传回北方后，反而受到了很多人的喜爱。金亡第二年，刘祁即称赞其功业文辞，后来元好问更是将辛词推崇到很高的地位，称“乐府以来，东坡为之一，以后便到辛稼轩”。应该说，辛词对元好问为首的金末词坛产生了实质 *** 的影响。元好问词之所以被认为“足以追配稼轩”，就在于它得益于稼轩词的沾溉。
42、在各体文学样式中，南宋散文成就成就较低，远不及北宋，加之北方人难以接受散文中强烈的民族情绪，所以在北方影响很小，王若虚曾提及孙觌的《谢复敷文阁待制表》，从文体的角度予以严厉批评，并据此得出“宋自过江后，文弊甚矣”（《滹南集》卷三十七）的结论。
43、史学方面，南宋王称《东都事略》、胡寅《读史管见》、吕祖谦《大事记》《吕氏家塾通鉴节要》等书传入北方，其中后三种都是《通鉴》学方面的著作，可见这类著作在北方影响较大。北方蔡珪、萧贡、完颜璹等人非常喜爱《资治通鉴》，各有专长，所以南宋《通鉴》学一入北方便受到人们的关注。赵秉文为吕祖谦未能最终完成《大事记》而深感惋惜，在诗中说：“伤哉绝笔《大事记》，读经未了已亡身。”（《滏水文集》卷九《和杨尚书之美韵》）。金亡之后，北方的《通鉴》学发展很快，出现了元好问所说的“武臣宿将讲说记诵”的热门现象，随之还出现了《陆氏通鉴详节》、《集诸家通鉴节要》等《通鉴》学著作。
44、除以上几方面之外，南宋的 *** *** 、礼仪文化、艺术等方面对北方也会有一定的辐射作用。
45、南宋 1127年—1279年庙号谥号姓名 *** 时间年号
46、高宗受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝赵构 1127年—1162年建炎 1127年—1130年
47、孝宗绍统同道冠德昭功哲文神武明圣成孝皇帝赵昚 1162年—1 *** 年隆兴 1163年—11 *** 年
48、光宗循道宪仁明功茂德温文顺武圣哲慈孝皇帝赵敦 1 *** 年—1194年绍熙 1190年—1194年
49、宁宗法天备道纯德茂功仁文哲武圣睿恭孝皇帝赵扩 1194年—1224年庆元 1195年—1200年
50、理宗建道备德大功复兴烈文仁武圣明安孝皇帝赵昀 1224年—12 *** 年宝庆 1225年—1227年
51、度宗端文明武景孝皇帝赵禥 12 *** 年—1274年咸淳 1265年—1274年
52、恭帝赵显 1274年—1276年德佑 1275年—1276年
53、端宗裕文昭武愍孝皇帝赵昰 1276年—1278年景炎 1276年—1278年
54、赵昺 1278年—1279年祥兴 1278年—1279年
55、西夏、金朝、吐蕃、大理国、蒙古
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参考书目：葛晓音编著《中国古代文学通识读本》，温儒 *** 编《中国现代文学通识读本》。
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以高中所学历史知识为基础，在深度和广度上适度拓展。注重考查考生在中国古代历史方面的核心素养。
参考书目：张帆、马勇编著《中国历史通识读本》（第二版）。
《中国历史通识读本》编著张帆教授，系北京大学历史学系主任、 *** 九五规划教材《中国古代简史》作者；马勇研究员，系中国社会科学院近代史所研究员、中国社会科学院大学研究生院教授。该书内容分为上下两编。上编（中国古代史）论述华夏文明的形成，先秦时期的社会变动，秦朝的兴亡，两汉魏晋南北朝时期的 *** 、经济与文化，隋唐的盛世繁华，两宋与辽、西夏、金的对峙，明清时期的 *** 、经济与文化。下编（中国近现代史）主要论述中国在西方列强侵略下一步一步沦为半殖民地半封建社会的痛苦过程，中国人民不屈不挠地反抗外国侵略、救亡图存的艰辛历程。行文流畅，脉络清晰，化繁为简，易学易记。
注重考查考生对中国古代哲学主要流派、 *** 人物及其思想的理解，对中华优秀传统文化核心理念的把握。
参考书目：李中华主编《中国哲学通识读本》。
《中国哲学通识读本》主编李中华教授，系北京大学中国哲学暨文化研究所所长、中国文化书院副院长。该书分为先秦哲学、汉至唐代的哲学、宋至清代的哲学、近代哲学四编。 *** 梳理中国哲学的萌芽、产生、发展脉络，详细论述孔子、老子、墨子、孟子、庄子、惠施、公孙龙、荀子、韩非子、董仲舒、扬雄、王充、何晏、王弼、阮籍、嵇康、裴頠、郭象、韩愈、李翱、柳宗元、刘禹锡、周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹、陆九渊、陈亮、叶适、王阳明、李贽、黄宗羲、方以智、王夫之、颜元、李塨、戴震、龚自珍、魏源、康有为、谭嗣同、梁启超、严复、章太炎、 *** 等人的哲学思想。
1:李白的诗歌往往具有豪迈飘逸的风格，下列选项中不具有这种风格的是()
A:长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
B:钟鼓僎玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
C:安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
D:我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
2:慷慨悲凉是建安文学的典型风格，下列选项中，没有此体现的是()
3:“峰高 *** 三干丈”是长城某城楼一副对联的上联，请从下列选项中选出恰当的下联()
4:有些诗句虽不出现“柳”字，但在咏柳的诗中仍有柳的意境和情感，下列选项不具备这一条件的是()
5:文学作品常常表达人与自然互动式亲和关系，下列选型中最能体现此关系的是()
A:月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
B:我看青山多妩媚，料青山看我亦如是。
C:接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
D:湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
6:四书五经是儒家思想的 *** 作品，其中的四书是()
A:《易经》《大学》《论语》《中庸》
B:《尔雅》《礼记》《孝经》《论语》
C:《诗经》《尚书》《论语》《孟子》
D:《论语》《孟子》《大学》《中庸》
7:《子夜四时歌》借四季之景抒发内心情感，下列诗句中属于夏季景色的一项的是()
8:“咏史怀古”是我国诗歌的一大主题，下列不属于怀古诗的是()
A:吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
B:看取汉家何事业，五陵无树起秋风。
C:朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
D:晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
9:有关下列文学和文化常识，表述错误的一项()
A:“待到重阳日，还来就菊花”、“遥知兄弟登高处，遍 *** 茱萸少ー人”中提及的赏
菊、登高、 *** 茱萸等，都是重阳节的习俗。
B:《滕王阁序》作者王勃，与杨炯、陈子昂、骆宾王一起被称为“初唐四大家”，他们开创了高峻雄浑、刚健有力的新诗风。
C:在《游褒禅山记》中感慨“世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远”的王安石是唐宋八大家之一。
D:江南三大名楼吸引了无数文人雅士为之吟诗作赋，其中关于岳阳楼的就有杜甫的《登岳阳楼》和范仲淹的《岳阳楼记》。
10:下列汉代诗歌中，属于由文人创作的一项的是()
A:上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。
B:冉冉孤生竹，结根泰山阿。与君为新婚，兔丝附女萝。
C:江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。
D:里中有啼儿，似类亲父子。回车问啼儿，慷慨不可止。
11:词为诗余，、曲为词余，诗词曲发展是一脉相承的，下列属于曲的一项的是()
C:巫山高，高以大;淮水深，难以逝。
D:南亩耕，东山臣，世态人情经历多，闲将往事思量过贤的是他，愚的是我，争甚么?
12:杜甫的诗常常表现诗人深切的人文关怀，具有沉郁顿挫的特点，下列不具有此特点的一项()
C:艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
D:玉露凋伤枫树林巫山巫峡气萧森。
13:“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回?无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。”下列四幅图中，符合词中意境的一项()
14:《离 *** 》的“ *** ”一般理解为忧愁之意，以屈原为 *** 的诗人们常常用诗歌表达心中的忧愁，形成中国文学中“发愤著书”的传统，下列诗句中，没有体现这一特点的是()
A:何离心之可同，兮吾将远逝以自疏。
B:宁溘死以 *** 兮，余不忍为此态也。
C:心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
15:苏轼的《卜算子》“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”其中描写的意境与下列哪位人物最相符()
16:《浣溪沙》“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回?无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。”的作者是谁()
17:王维有“诗佛”之称，其诗多有禅意，下列没有体现这一特点的是()
A:新丰美酒斗十千，成阳游侠多少年。
C:草间蛩响临秋急，山里蝉声薄暮悲。
三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹。此是何等雅趣?而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨，绝不知乐在何处。惟劳苦筼病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜苦茗，时有微风细雨，润泽于疏篱仄径之间，俗客不来，良朋辄至，亦适适然自惊为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享 ***
1:如何理解文中的“雅趣”?(2分)
2:根据这段文字，写一篇鉴赏文章，角度自选，不少于800字。(14分)
1:D 2:A 3:A 4A 5:B 6:D 7:B 8:D 9:B 10:B 11:D 12:B 13:暂无 14:D 15:A 16:C
1:明宣宗时期，设内书堂作为宦官学习之所，后以司礼监秉笔 *** 代皇帝批红。设内书堂的主要目的是()
2:汉代流行谚语“遗子黄金满籯，不如一经”，这表明当时()
3:唐人记载“开元、天宝之中，耕者益力，四海之内，高山绝上壑耒耜亦满。”对此现象的阐释和评论，正确的是()
①唐朝前期开辟出大量荒田②唐朝土地资源得到进一步利用
③唐朝生产工具原始落后④对自然生态平衡有所影响
4:南京既是近代史的起点，又是近代史的终点。与终点相关的历史事件是()
5:1936年8月25日， *** 致 *** 信表示:宣布:“我们赞助建立全中国统一的 *** *** 国，赞助召集由普选权 *** 出来的国会，拥护全国人民和 *** *** 的 *** 救国 *** ，拥护全国统一的国防 *** ”，准备在任何地方与任何时候派出自己的 *** 同 *** 的全权 *** 进行谈判，以迅速订立 *** 救国的具体协定是()
6:1842一1846年，中国茶的出ロ増长了一倍，丝的出口増长近5倍。1846-1856年，茶的出口再增长55%，丝的出口又增3倍多。除传统的丝茶贸易之外，驼毛、羊皮、羊毛、牛皮、猪鬃、锡、豆类、原棉等新品种不断扩大输出，特别是锡和猪鬃，由于英国的需求增加，成为对外贸易的抢手货。这说明()
7:清代雍正二年(1724)，山西巡抚刘于义奏称:“山右(今山西)积习，重利之念，甚于重名。子弟俊秀者多入贸易一途，至中材以下，方使之读书应试。”这表明()
8:1 *** 8年6月 *** 发表对外宣言，发起改订新约运动，主要诉求是()
③要求列强承认中国关税自 *** ④提升中国国际地位
9: *** 8年康有为在《应诏统筹全局折》中说:“观万国之势，能变则全，不变则亡，全变则强，小变仍亡。”小变与全变指的是()
10:1919年6月9日《公言报》全面报道了“五四运动”以下关于五四运动的说 *** 确的是()
B:唤醒了民族意识并且为 *** 的成立奠定了基础
1:A 2:A 3:D 4:C 5:A 6:D 7:C 8:B 9:D 10:B
1、多元并存的兼容精神;2、 *** 批判的创新思想;3、积极实用的经世理念;4、中庸内省的理 *** 态度;5、激烈高昂的民族精神;6、普世主义的平等观念。
经济因素:宋代农业、手工业和商业都有了迅速的发展，为北宋的文化繁荣奠定了基础。
*** 因素:960年，北宋实现了局部统一，相对稳定的 *** 环境为文化繁荣提供了前提;宋代重文轻武，且实行较为开明的文化政策。
思想因素:理 *** 思辨的理学兴起也促使了文化的繁荣外部因素:宋朝一直处于与少数民族对峙的紧张状态。
1:传说禅宗六祖慧能“ *** 本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”反映了禅宗的核心思想，下列不符合这一思想的是()
A:因为更高境界的真理不可言说，所以对其更好的表达方式是沉默。
C:修行无处不在，比如追求华美的服饰、美味的食物，即可顿悟。
D:做事以无心，就是自然地做事，自然地生活。
2:庄子的妻子死了。庄子的 *** 惠施便去庄子家吊唁，结果他到了之后，发现庄子并没有哀痛哭泣，而是箕踞在地上，一边敲着瓦盆一边唱歌，即鼓盆而歌。以下那项不符合庄子的思想()
A:情感是哀乐痛苦的根源，主张无情无欲，圣人无情。
B:从事物的本 *** 上理解，认为一切事物总是处于变化之中。
C:应该“安时而处顺”事物发展都要顺其自然。
D:生和死都是自然界的自然现象，人对万物本 *** 理解，心就不会因外物变动而变。
3:孔子的全部思想，被认为是“基于一定自然经济条件的有关社会关系的概括和总结”，以下材料能体现这一点的是()
①君使臣以礼臣事君以忠②学而不思则罔，思而不学则殆
③已所不欲，施于人④知天命以用之
4:根据儒家的思想，下列哪个选项理解不正确()
A:王国维是清代儒家的 *** ，在文学、哲学、历史等方面都做出了巨大成就。
B:西汉董仲舒在《春秋繁露》中提出了“天人感 *** ”思想
C:西周解体后，各门学术原来的官方 *** 人物流落到普通庶人之中，儒家就是一派
D:周敦颐是儒家的，写了《太极图说》
5:下面哪个不属于儒家的理想人格()
6:道家主张无为思想，下列哪一项不符合无为的理念()
A:人应该完全按照自己的主观愿望， *** 任意行事
7:孟子提出了治国理念“王道”，下列哪一项不符合()
A:执政者应该是道德楷模，圣人成王。
B:强调仁爱之心，把仁爱之心推广到社会上，实行王道。
D:认为人 *** 参差不齐，应该以 *** 管理老百姓。
闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。
万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
道通天地有形外，思入风云 *** 中。
富贵不 *** 贫贱乐，男儿到此是豪雄。
《论语:述而》中，孔子说:“饭疏食饮水，曲肱而枕之乐在其中矣，不义富而且贵。”
《论语:雍也》中，孔子赞叹颜回说:“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
结合材料，谈一下对“孔颜之乐”的理解。
孔颜追求的是一种道德之境，体现了对物质名利的淡泊是一种安贫乐道、内心自足的快乐;通过践行“仁义”即履行社会责任和义务，虽然物质匮乏但获得了精神上的满足感与道德优越感;孔颜认识到天地万物与我同体，体会到与天地万物同体之乐;
“人不堪其忧，回也不改其乐”因为符合其所倡导的伦理道德，乐于道德实践。
三、读书的名言名句
●少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。
●看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有 *** 在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。
●如果你想从阅读中获得值得你永远铭记在心的知识，你就应该花更多的时间去研读那些无疑是富有天才的作家们的作品，不断从他们那里取得养料。
●阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。……史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。
●书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光，智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。
●倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无，倘要完全的人，天下配活的 *** 就有限。
●读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。
●和书生活在一起，永远不会叹气。
●我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。
●读一部书有两个动机：一个是你喜爱它，另一个是你可以夸耀它。
●好书读得越多越让人感到无知。
●读杰出的书籍，有如和过去最杰出的人物促膝交谈。
●养成阅读的习惯等于为自己筑起一个避难所，几乎可以避免生命中所有的灾难。
●拜读名家大作，可造就雄辩之才。
●读书读得太多，反而会造成一些自以为是的无知之徒。
●阅读所有的优秀名著就像与过去时代那些更高尚的人物进行交谈。而且是一种经过精心准备的谈话。这些伟人在谈话中向我们展示的不是别的，那都是他们思想中的精华。
●学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都将发射火星。
●两个人如果读过同一本书，他们之间就有了一条纽带。
●热爱书籍吧！书籍是知识的源泉，只有书籍才能解救人类，只有知识才能使我们变成精神上坚强的、真正的、有理 *** 的人。唯有这种人能真诚地热爱人，尊重人的劳动，衷心地赞赏人类永不停息的伟大劳动所创造的最美好的成果。
●我们读书越多，就越发现我们是无知的。
●如果你遇到一个具有才华的人，应当问他读的是什么书。
●读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。
●读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
●当我们读书太快活太慢时，我们什么也不能理解。
●彻底消化几本书，强如把几百本书放在嘴里不咽下去。
●阅读意味着借债；在阅读总有所创见就是偿还了欠债。
●读者方面，从一字一句阅读开始，通过读完一篇，这观赏就是一个心理学的过程。
●一个人只应该读自己想读的书，如果把读书当作一个任务那就收效甚微。
●我读书奉行九个字：就是“读书好，好读书，读好书”。
●虚弱者无力承受他们在书中读到的杰出见解，因为那只给他们提供了更多犯错误的机会。
●蹩脚的旅行者只知道“到此一游”，蹩脚的读者只知道书的结局。
●看书和学习是思想的经常营养，是思想的无穷发展。
●浓厚的智力、兴趣、气氛促使他们去阅读，而阅读是使他们学习得好的最重要的补救手段。
●一位哲学家说过：“没有书籍的人家，如同没有主人。”精读一本书如同一本万利，使你立于不败之地。
●有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化。
●书本应该依据科学，而不是让科学去依据书本。
●生在现今的时代，才拿着古书是完全没有用处的。
●读书读得太多，反而会造成一些自以为是的无知的人。
●读一本好书，会使你更加坚强，更加聪明，更加坦然。
●读书力求三 *** ：韧 *** 、记 *** 、悟 *** 。有韧 *** 没有记 *** ，读了白读；有记 *** 没有悟 *** ，书是死书。三 *** 具备，堪称知识富翁。
●读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的更好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。
●读书可启发心灵，就像运动有助身体健康。
●和书的缘分就像谈恋爱，越是遭到砍伐杀戮，越是生长得疯狂，热烈。
●我们常从读书中得到很多好处，但也只有在成年后自觉地不按照作者有意安排的那种方式去读时，才能得益匪浅。
●读书好似爬山，爬得越高，望得越远；读书好似耕耘，汗水流得多，收获更丰满。
●读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言……而应推敲细思。
●一个人如果他不知道学习的重要，他永远也不会变得聪明。
●一小时的阅读，不会因毫无所获而令你伤心。
书，这是这一代对另一代人精神上的 *** ，这是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来接替他岗位的哨兵的命令。--赫尔岑
书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。--培根
书籍或许是人类在通向未来的幸福富强道路上所创造的一切奇迹中最复杂和伟大的奇迹。--高尔基
书籍是人类进步的阶梯。--高尔基
我觉得，当书本给我讲到闻所未闻，见所未见的人物、感情、思想和态度的时候，似乎是每一本书都在我面前打开了一扇户，让我看到一个不可思议的新世界。--高尔基
书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好象没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。-- ***
书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。--史美尔斯
书籍使我们成为以往各个时代的精神生活的继承者。--钦宁格
书籍是任何一种知识的基础，是任何一门学科的基础的基础。--茨威格
书，这是这一代对另一代人精神上的 *** ，这是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来接替他岗位的哨兵的命令。--赫尔岑
2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈
3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子
8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫
9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
11、读万卷书，行 *** 路——刘彝
12,一个爱读书的人,他毕定不致于缺少一个忠实的朋友,一个良好的老师,一个可爱的伴侣,一个温情的安慰者.----巴罗
13.一本书象一艘船,带领我们从狭隘的地方,驶向生活的无限广阔的海洋.----凯勒
14,读一本好书,就是和许多高尚的人谈话.--- ***
15,读书是在别人思想的帮助下,建立自己的思想---鲁巴金
16,书山有路勤为径,学海无涯苦作舟.---韩愈
17,欲穷千里目,更上一层楼.----王之焕(唐)<登鹳鹊楼>
18,三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方悔读书时!---颜真卿(唐书画家)<劝学>
19,不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江河.---荀子<劝学篇>
20,与其用华丽的外衣装饰自己,不如用知识武装自己.--- ***
21,书籍—通过心灵观察世界的窗口.住宅里没有书,犹如房间里没有窗户.---威尔逊
22,书籍是朋友,虽然没有热情,但是非常忠实.---雨果
23,书籍是全世界的营养品.生活里没有书籍,就好像没有阳光;知慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀.--- ***
24,书籍是青年人不可分离的伴侣和导师.---高尔基
25,读一本好书,就像交了一个益友.藏克家
26,阅读更大的理由是想摆脱平庸,早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰.---余秋雨
27,饭可以一日不吃,觉可以一日不睡,书不可以一日不读.--- ***
28,奇文共欣赏,疑义相如析.---陶渊明
29,问渠哪得清如许,为有源头活水来.---朱熹
30,读书百遍,其义自见.---<三国志>
32,路漫漫其道修远,吾将上下而求索.---屈原
33,书到用时方恨少,事非经过不知难.---陆游
34,熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟.---孙洙<唐诗三百首序>
35,勿以恶小而为之,勿以善小而不为.---陈寿<三国志>
36,非淡泊无以明志,非宁静无以致远.---诸葛亮
37,鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书.---李苦禅
38,莫等闲,白了少年头,空悲切!----岳飞
39,少壮不努力,老大徒伤悲.---<汉乐府.长歌行>
40,读书破万卷,下笔如有神.---杜甫
42,读书有三到,谓心到,眼到,口到.---朱熹
43,立身以立学为先,立学以读书为本.---欧阳修
44,三人行,必有我师也.择其善者而从之,其不善者而改之.---孔子
45.古人之言云：“案头书要少，心头书要多。”说读书与交友像游山玩水一般，应该是最轻松愉快的.
常感读一本心爱之书，书中人会伸手与你相握，彼此莫逆于心，真有上接古人，远交海外的快乐。
清代诗人、诗论家袁枚（1716—1797），子才是他的字。的两句诗：“双目时将秋水洗，一生不受古人欺。”我想将第二句的“古”字改为“世”字。因他那时只有古书，今日出版物如此丰富，真得有一双秋水洗过的慧眼来选择了。
清代名士张心斋说：“少年读书，如隙中窥月。中年读书，如庭中赏月。老年读书，如台上望月。”把三种不同境界，比喻得非常有情趣。隙中窥月，充满了好奇心，迫切希望领略月下世界的整体景象。庭中赏月，则胸中自有尺度，与中天明月，有一份莫逆于心的知己之感。台上望月，则由入乎其中，而出乎其外，以客观的心怀，明澈的慧眼， *** 人生景象。无论是赞叹，是欣赏，都是一份安详的享受了。
回答者：f77917-同进士出身七级 12-8 22:25
书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。--培根
书籍或许是人类在通向未来的幸福富强道路上所创造的一切奇迹中最复杂和伟大的奇迹。--高尔基
书籍是人类进步的阶梯。--高尔基
我觉得，当书本给我讲到闻所未闻，见所未见的人物、感情、思想和态度的时候，似乎是每一本书都在我面前打开了一扇户，让我看到一个不可思议的新世界。--高尔基
书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好象没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。-- ***
书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。--史美尔斯
书籍使我们成为以往各个时代的精神生活的继承者。--钦宁格
书籍是任何一种知识的基础，是任何一门学科的基础的基础。--茨威格
书，这是这一代对另一代人精神上的 *** ，这是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来接替他岗位的哨兵的命令。--赫尔岑
书，这是这一代对另一代人精神上的 *** ，这是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来接替他岗位的哨兵的命令。--赫尔岑
书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。--培根
书籍或许是人类在通向未来的幸福富强道路上所创造的一切奇迹中最复杂和伟大的奇迹。--高尔基
书籍是人类进步的阶梯。--高尔基
我觉得，当书本给我讲到闻所未闻，见所未见的人物、感情、思想和态度的时候，似乎是每一本书都在我面前打开了一扇户，让我看到一个不可思议的新世界。--高尔基
书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好象没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。-- ***
书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。--史美尔斯
书籍使我们成为以往各个时代的精神生活的继承者。--钦宁格
书籍是任何一种知识的基础，是任何一门学科的基础的基础。--茨威格
书，这是这一代对另一代人精神上的 *** ，这是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来接替他岗位的哨兵的命令。--赫尔岑
2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈
3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子
8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫
9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
11、读万卷书，行 *** 路——刘彝
12,一个爱读书的人,他毕定不致于缺少一个忠实的朋友,一个良好的老师,一个可爱的伴侣,一个温情的安慰者.----巴罗
13.一本书象一艘船,带领我们从狭隘的地方,驶向生活的无限广阔的海洋.----凯勒
14,读一本好书,就是和许多高尚的人谈话.--- ***
15,读书是在别人思想的帮助下,建立自己的思想---鲁巴金
16,书山有路勤为径,学海无涯苦作舟.---韩愈
17,欲穷千里目,更上一层楼.----王之焕(唐)<登鹳鹊楼>
18,三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方悔读书时!---颜真卿(唐书画家)<劝学>
19,不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江河.---荀子<劝学篇>
20,与其用华丽的外衣装饰自己,不如用知识武装自己.--- ***
21,书籍—通过心灵观察世界的窗口.住宅里没有书,犹如房间里没有窗户.---威尔逊
22,书籍是朋友,虽然没有热情,但是非常忠实.---雨果
23,书籍是全世界的营养品.生活里没有书籍,就好像没有阳光;知慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀.--- ***
24,书籍是青年人不可分离的伴侣和导师.---高尔基
25,读一本好书,就像交了一个益友.藏克家
26,阅读更大的理由是想摆脱平庸,早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰.---余秋雨
27,饭可以一日不吃,觉可以一日不睡,书不可以一日不读.--- ***
28,奇文共欣赏,疑义相如析.---陶渊明
29,问渠哪得清如许,为有源头活水来.---朱熹
30,读书百遍,其义自见.---<三国志>
32,路漫漫其道修远,吾将上下而求索.---屈原
33,书到用时方恨少,事非经过不知难.---陆游
34,熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟.---孙洙<唐诗三百首序>
35,勿以恶小而为之,勿以善小而不为.---陈寿<三国志>
36,非淡泊无以明志,非宁静无以致远.---诸葛亮
37,鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书.---李苦禅
38,莫等闲,白了少年头,空悲切!----岳飞
39,少壮不努力,老大徒伤悲.---<汉乐府.长歌行>
40,读书破万卷,下笔如有神.---杜甫
42,读书有三到,谓心到,眼到,口到.---朱熹
43,立身以立学为先,立学以读书为本.---欧阳修
44,三人行,必有我师也.择其善者而从之,其不善者而改之.---孔子
45.古人之言云：“案头书要少，心头书要多。”说读书与交友像游山玩水一般，应该是最轻松愉快的.
常感读一本心爱之书，书中人会伸手与你相握，彼此莫逆于心，真有上接古人，远交海外的快乐。
清代诗人、诗论家袁枚（1716—1797），子才是他的字。的两句诗：“双目时将秋水洗，一生不受古人欺。”我想将第二句的“古”字改为“世”字。因他那时只有古书，今日出版物如此丰富，真得有一双秋水洗过的慧眼来选择了。
清代名士张心斋说：“少年读书，如隙中窥月。中年读书，如庭中赏月。老年读书，如台上望月。”把三种不同境界，比喻得非常有情趣。隙中窥月，充满了好奇心，迫切希望领略月下世界的整体景象。庭中赏月，则胸中自有尺度，与中天明月，有一份莫逆于心的知己之感。台上望月，则由入乎其中，而出乎其外，以客观的心怀，明澈的慧眼， *** 人生景象。无论是赞叹，是欣赏，都是一份安详的享受了。
回答者：hydden-魔法师四级 12-8 22:30
书，这是这一代对另一代人精神上的 *** ，这是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来接替他岗位的哨兵的命令。--赫尔岑
书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。--培根
书籍或许是人类在通向未来的幸福富强道路上所创造的一切奇迹中最复杂和伟大的奇迹。--高尔基
书籍是人类进步的阶梯。--高尔基
我觉得，当书本给我讲到闻所未闻，见所未见的人物、感情、思想和态度的时候，似乎是每一本书都在我面前打开了一扇户，让我看到一个不可思议的新世界。--高尔基
书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好象没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。-- ***
书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。--史美尔斯
书籍使我们成为以往各个时代的精神生活的继承者。--钦宁格
书籍是任何一种知识的基础，是任何一门学科的基础的基础。--茨威格
书，这是这一代对另一代人精神上的 *** ，这是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来接替他岗位的哨兵的命令。--赫尔岑
2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈
3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子
8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫
9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
11、读万卷书，行 *** 路——刘彝
12,一个爱读书的人,他毕定不致于缺少一个忠实的朋友,一个良好的老师,一个可爱的伴侣,一个温情的安慰者.----巴罗
13.一本书象一艘船,带领我们从狭隘的地方,驶向生活的无限广阔的海洋.----凯勒
14,读一本好书,就是和许多高尚的人谈话.--- ***
15,读书是在别人思想的帮助下,建立自己的思想---鲁巴金
16,书山有路勤为径,学海无涯苦作舟.---韩愈
17,欲穷千里目,更上一层楼.----王之焕(唐)<登鹳鹊楼>
18,三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方悔读书时!---颜真卿(唐书画家)<劝学>
19,不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江河.---荀子<劝学篇>
20,与其用华丽的外衣装饰自己,不如用知识武装自己.--- ***
21,书籍—通过心灵观察世界的窗口.住宅里没有书,犹如房间里没有窗户.---威尔逊
22,书籍是朋友,虽然没有热情,但是非常忠实.---雨果
23,书籍是全世界的营养品.生活里没有书籍,就好像没有阳光;知慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀.--- ***
24,书籍是青年人不可分离的伴侣和导师.---高尔基
25,读一本好书,就像交了一个益友.藏克家
26,阅读更大的理由是想摆脱平庸,早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰.---余秋雨
27,饭可以一日不吃,觉可以一日不睡,书不可以一日不读.--- ***
28,奇文共欣赏,疑义相如析.---陶渊明
29,问渠哪得清如许,为有源头活水来.---朱熹
30,读书百遍,其义自见.---<三国志>
32,路漫漫其道修远,吾将上下而求索.---屈原
33,书到用时方恨少,事非经过不知难.---陆游
34,熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟.---孙洙<唐诗三百首序>
35,勿以恶小而为之,勿以善小而不为.---陈寿<三国志>
36,非淡泊无以明志,非宁静无以致远.---诸葛亮
37,鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书.---李苦禅
38,莫等闲,白了少年头,空悲切!----岳飞
39,少壮不努力,老大徒伤悲.---<汉乐府.长歌行>
40,读书破万卷,下笔如有神.---杜甫
42,读书有三到,谓心到,眼到,口到.---朱熹
43,立身以立学为先,立学以读书为本.---欧阳修
44,三人行,必有我师也.择其善者而从之,其不善者而改之.---孔子
45.古人之言云：“案头书要少，心头书要多。”说读书与交友像游山玩水一般，应该是最轻松愉快的.
46.读一本好书就是和许多高尚的人谈话。
常感读一本心爱之书，书中人会伸手与你相握，彼此莫逆于心，真有上接古人，远交海外的快乐。
清代诗人、诗论家袁枚（1716—1797），子才是他的字。的两句诗：“双目时将秋水洗，一生不受古人欺。”我想将第二句的“古”字改为“世”字。因他那时只有古书，今日出版物如此丰富，真得有一双秋水洗过的慧眼来选择了。
清代名士张心斋说：“少年读书，如隙中窥月。中年读书，如庭中赏月。老年读书，如台上望月。”把三种不同境界，比喻得非常有情趣。隙中窥月，充满了好奇心，迫切希望领略月下世界的整体景象。庭中赏月，则胸中自有尺度，与中天明月，有一份莫逆于心的知己之感。台上望月，则由入乎其中，而出乎其外，以客观的心怀，明澈的慧眼， *** 人生景象。无论是赞叹，是欣赏，都是一份安详的享受了
书，这是这一代对另一代人精神上的 *** ，这是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来接替他岗位的哨兵的命令。--赫尔岑
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