大家好，阿阇梨是什么意思相信很多的网友都不是很明白，包括元音老人为什么称阿阇梨也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于阿阇梨是什么意思和元音老人为什么称阿阇梨的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
本文目录
一、阿_黎是什么意思
阿阇黎是对高僧的一种敬称，又称导师。
1、出家阿阇梨，受戒时之授十戒师，故又作十戒阿阇梨。
2、受戒阿阇梨，受具足戒时之羯磨师，故又作羯磨阿阇梨。
3、教授阿阇梨，受具足戒时之授威仪师，故又作威仪阿阇梨。
4、受经阿阇梨，教授经典读法、意义之师。
5、依止阿阇梨，与比丘共居，指导比丘起居之师；
1、出家阿阇黎又作出家阇黎。五种阿阇黎之一。阿阇黎，意即师范。出家阿阇黎即指传戒时之戒师。又初出家时所依之授业师，亦称出家阿阇黎。
2、羯磨阿阇黎又作受戒阿阇黎，梵语kar *** carya，巴利语kam *** cariya。为受戒三师之一。即于戒场为受戒者指示作礼乞戒等规矩仪式之阿阇梨。又称羯磨戒师、羯磨师。僧羯磨卷上（大四·五一四中）：今请大德为羯磨阿阇梨，愿大德为我作羯磨阿阇梨，我依大德故，得受具足戒。黄檗清规梵行章（大八二·七六九中）：凡欲开坛弘戒，头首知事预白堂头，议请羯磨、教授、尊证、引请诸阇黎并侍者、直坛。小乘以现前之师（学德与夏腊具备者）作羯磨阿阇梨，大乘圆顿戒则请 *** 菩萨为羯磨师。
3、教授阿阇黎三师之一，五种阿阇黎之一。又作教授师。于戒场，教授戒子威仪作法等之阿阇黎。小乘戒以现前之师为教授阿阇黎，与羯磨阿阇黎均为戒腊五年以上者；于大乘圆顿戒，则别请弥勒菩萨为教授师。又密教在灌顶道场，引导受者入场内，教示投花等作法及其进退者，称为教授阿阇黎，或称教授人。
4、受经阿阇黎五种阿阇黎之一。略称受经阇黎。受持经典，称为受经。于授具足戒时，读经，并讲说经典义理，令受戒者受持经典之轨范师，即称受经阿阇黎、依止阿阇黎五种阿阇之一。又作依止师。比丘新剃度后，依止其他先辈比丘，而受其监督学法，此师即称依止阿阇梨。据释氏要览卷上载，师有二种：一为亲教师，即比丘依之出家、受经者；二为依止师，即比丘依之禀受三藏者。而禅林中，亦称参禅之师为依止师。
5、依止阿阇梨戒律中有关依止之规定者，称为依止法。在五分律卷十六、卷十七之受戒法，四分律卷三十三、卷三十四之受戒犍度，巴利律藏之大品之一大犍度（Maha-kkhandhaka）等广律之受戒篇，及巴利律藏附随依止品（Nissaya-vagga）中，均有关于受戒者依止师之详细记载。
二、 *** 中,和尚、阿阇梨、罗汉、菩萨、佛的称谓 *** 什么意思
1.和尚：古代之精通佛法的出家人，现在演化为男出家人的称呼。
2.阿阇梨：汉语译为“轨范师”， *** 指地位较高的上师。汉地也是指精通佛法的出家人。
3.罗汉：出家人努力修行，彻底断除“贪、嗔、痴、疑、慢”等根本烦恼，断除人我执，就是圣者阿罗汉。（有时也把断除部分贪嗔痴的须陀洹等初果圣人称为罗汉）
4.菩萨：按大乘圆教，指 *** 见 *** ，断一品无明、证悟一分法身的初住以上的圣者，才称为菩萨。当然在 *** 中也把发愿努力修行今后救苦救难的学佛人称为菩萨，是指有菩萨心的人。
5佛，是指断除一切无明，断除一切烦恼、证得无上正等正觉的圣人。
三、【阇梨】什么意思如何解释
1、亦名：阿阇梨、阿遮利耶、教授者、阿遮利夜,子题：六种阇梨、剃发阇梨、出家阇梨、教授阇梨、羯磨阇梨、依止阇梨、五种阇梨、受戒阇梨、受经阇梨、和尚等、阿阇梨等、同和尚、同阿阇梨,羯磨疏‧诸戒受法篇：「阿阇梨者，本随传出，亦讹略也。如梵天音阿遮利耶，即唐所翻，云教授者。彦琮隋译阿遮利夜，声相近耳。然教授名，通于轻重。律中所出六种阇梨：一者剃发，二者出家，三者受经，四者教授，五者羯磨，六曰依止。唯后一师，始终成固；余者一席，俱通名也。余如钞（师资中）说。」济缘记释云：「通轻重者，下六种中，前三为轻，四五次重，后一最重。出家阇梨，即授十戒者。教授、羯磨，即授具戒者。依止阇梨，替和尚处，故云始终。」（业疏记卷一三‧一七‧二）,行事钞‧师资相摄篇：「简师德。因明诸师不同。（一、列诸名）四分五种：一﹑出家阇梨，所依得出家者。二﹑受戒阇梨，受戒时作羯磨者。三﹑教授阇梨，教授威仪者。四﹑受经阇梨，所从受经若说义乃至四句偈也。五﹑依止阇梨，乃至依止住一宿也。和尚者，从受得戒者是。和尚等者，多己十岁。阿阇梨等者，多己五岁；除依止。（二、简前四）（一﹑辨得名）若准此文。四种（出家、受戒、教授、受经）阇梨，要多己五岁，方号阇梨。余未满者，虽从受诵，未沾胜名。若准九岁和尚得戒得罪；此虽未满，得名何损？（二﹑明摄人）又上四阇梨，不得摄人而替依止和尚处。由一席作法，非通始终。若作师者，更须请法。」资持记释云：「初出家者，即十戒师。和尚阇梨等者，谓与二师夏次同也；亦名同和尚、同阇梨。依止必满十夏，不在等中，所以除之。」（事钞记卷一○‧一五‧一三）
四、阿阇黎是什么意思
1、根据查询百度百科得知，阿阇黎是 *** 术语，又作阿舍梨、阿阇梨、阿只利、阿遮利耶。略称阇梨。意译为轨范师、正行、悦众、应可行、应供养、教授、智贤、传授。意即教授 *** ，使之行为端正合宜，而自身又堪为 *** 楷模之师，故又称导师。
2、温馨提示：在 *** 中阿阇梨有五种：
3、(一)出家阿阇梨，受戒时之授十戒师，故又作十戒阿阇梨。
4、(二)受戒阿阇梨，受具足戒时之羯磨师，故又作羯磨阿阇梨。
5、(三)教授阿阇梨，受具足戒时之授威仪师，故又作威仪阿阇梨。
6、(四)受经阿阇梨，教授经典读法、意义之师。
7、(五)依止阿阇梨，与比丘共居，指导比丘起居之师；或比丘仅依止从学一宿之师，亦可称依止阿阇梨。以上五种加上剃发阿阇梨则为六种阿阇梨。
五、教授阿阇梨是什么意思
1、“教授阿阇梨”是 *** 术语，意思是导师或上师。阿阇梨用其智慧与道德教授 *** ，使 *** 的行为端正合宜，而自身又堪为 *** 的楷模。
2、在受具足戒时，“教授阿阇梨”是指授威仪的师父。这个词在 *** 中有着重要的地位，因为阿阇梨不仅传授知识，还通过自身的行为为 *** 树立了榜样。
六、阿舍黎是什么意思
1、阿舍黎又作阿阇黎、阿阇梨、阿只利、阿遮利耶。略称阇梨。意译为轨范师、正行、悦众、应可行、应供养、教授、智贤、传授。意即教授 *** ，使之行为端正合宜，而自身又堪为 *** 楷模之师，故又称导师。
2、(一)出家阿阇梨，受戒时之授十戒师，故又作十戒阿阇梨。
3、(二)受戒阿阇梨，受具足戒时之羯磨师，故又作羯磨阿阇梨。
4、(三)教授阿阇梨，受具足戒时之授威仪师，故又作威仪阿阇梨。
5、(四)受经阿阇梨，教授经典读法、意义之师。
6、(五)依止阿阇梨，与比丘共居，指导比丘起居之师；或比丘仅依止从学一宿之师，亦可称依止阿阇梨。以上五种加上剃发阿阇梨则为六种阿阇梨。
7、受具足戒时，须有三师、七证师等十位。三师，指得戒和尚、羯磨阿阇梨、教授阿阇梨。小乘受戒法必须有三师亲临；而大乘受戒法，根据观 *** 经，得以释尊、 *** 、弥勒像替代。如大乘圆顿戒，即以释尊为戒和尚，以 *** 为羯磨阿阇梨，以弥勒为教授阿阇梨。另据大智度论卷十三载，在家众欲出家作沙弥、沙弥尼，必须要有戒和尚及阿阇梨，以此诸师比喻为出家父母。禅宗沙弥之受戒，必定有戒师、作梵阇梨（诵梵呗之师）以及引请阇梨（指导起居之师）参加。
8、在密教，对通达曼荼罗及一切诸尊、真言、手印、观行悉地、传法灌顶者，即称之为阿阇梨
9、据大日经卷一具缘品载，阿阇梨须具足如下十三德：
10、(一)发 *** 心。(二)妙慧慈悲。(三)兼综众生。(四)善巧修行般若波罗蜜多。(五)通达三乘。
11、(六)善解真言实义。(七)知众生心。(八)信诸佛菩萨。(九)得传授灌顶等妙解曼荼罗画。
12、(十)调柔其 *** ，远离我执。(十一)于真言行善得决定。(十二)究习瑜伽。
13、(十三)住于勇健之 *** 心。准此，故谓如能殷重服侍阿阇梨，即可获得极大之福报，正如勤耕田地，必能丰收，故又称阿阇梨为阿阇梨田，列为八福田之一。
14、又密教之阿阇梨即一般所习称之上师、金刚上师。如上记所说能任灌顶授法之阿阇梨，又称大阿阇梨。然据密教诸经轨所载，一般阿阇梨亦可分为学法灌顶之阿阇梨与传法灌顶之阿阇梨，两类皆有多种之别。
七、阿诸梨是什么意思
阿阇梨，是音译，意译是轨范师，是僧众中教授 *** ，使之行为端正合宜，而自身又堪为 *** 楷模之师，故又称导师，在汉传 *** 里阿阇梨是对大和尚的一种敬称，并不常用，只有出家人受戒时必须有三师为证，指得戒和尚、羯磨阿阇梨、教授阿阇梨（大乘 *** 一般以释尊、 *** 、弥勒像替代），但 *** 尤其是唐密则非常讲究阿阇梨，即一般所习称之上师、金刚上师。如上记所说能任灌顶授法之阿阇梨，又称大阿阇梨。然据密教诸经轨所载，一般阿阇梨亦可分为学法灌顶之阿阇梨与传法灌顶之阿阇梨，在唐密里阿阇梨相当于学位，对通达曼荼罗及一切诸尊、真言、手印、观行悉地、传法灌顶者，才能成为阿阇梨，唐朝著名的唐密 *** 慧果阿阇梨，其 *** 日本空海法师开创了东密流派；
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